Главная > Дороги > Зачем нужна дорога которая не ведет к храму

Зачем нужна дорога которая не ведет к храму

Фильм «Покаяние» и дороги, не ведущие к Храму

ashpi — Скажите, эта дорога приведёт к храму?

— Это улица Варлама.

Не эта улица ведёт к храму.

— Тогда зачем она нужна? К чему дорога, если она не приводит к храму?

Сейчас как-то опять становятся все актуальнее идеи того нашумевшего фильма. Идеи драмы-притчи, снятой «на полку» еще в 1984 году, до прихода к власти Горбачева. Показанный уже во времена перестройки, этот фильм тогда вызвал шок – именно потому, что призвал людей задуматься: не служили ли они, ослепленные пропагандой, деспотическому Злу? Не забыли ли в политической суете о настоящих ценностях, о правде и справедливости, о Храме?

Это была «последняя максима советского кинопроката» - 13.6 миллионов зрителей. Призы: Канны-87, Ника-87…

В фильме много аллегорий, которые тогдашние советские зрители просто не до конца поняли. И сцена выкапывания трупа умершего диктатора не всем понравилась (пусть это и аллегория, но не бессп*** правильная).

Однако очень сильно прошел эпизод, когда с севера, из мест ГУЛАГа, привозят лес, и несчастные женщины приходят искать, не выцарапаны ли на коре

имена их репрессированных близких.

Среди них девочка-героиня - ее отца загубил нацлидер Варлам. Эта девочка, повзрослев, по сути, и прокручивает в своем воображении все сцены драмы-притчи.

Суждения о фильме до сих пор диаметрально противоположные, причем одни теперь смотрят на него через призму «пятидневной войны» и взрыва памятника в Кутаиси, а другие - через призму нового российского авторитаризма, опирающегося на алчных, угодливых и бессовестных.

Краткое содержание:

Похороны известного общественного деятеля Варлама Аравидзе прошли торжественно и благопристойно. А на следующее утро тело усопшего было

обнаружено в саду у дома его сына Авеля. Ночью Варлама тайно похоронили, но утром все

повторилось снова. Теперь идет суд над осквернительницей праха. Не признавая себя виновной, Кетеван историей своей жизни и жизни города пытается объяснить и оправдать этот поступок.

Некоторые из комментариев:

Автор: [29.09.2010]

Мерзость и подлость. Абуладзе - подлец из подлецов, как и многие грузины. Выкапывание мертвецов

обернулось для Грузии войной с Россией. Но они так и не понимают своей мерзости.

Автор: Ivan

Великий фильм -- не о сталинизме даже, о Концентрированном Зле. Художественный эффект здесь достигается метафорическими средствами, средствами киноискусства. Мерзость и подлость, это то, что вы здесь заявляете в адрес Тенгиза

Абуладзе и многих представителей грузинского народа. Никогда Абуладзе не

поддерживал националистов в Грузии. И широко известно высказывание

замечательного философа Мераба Мамардашвили: "Если мой народ выберет Гамсахурдиа, тогда мне придется пойти против собственного народа в смысле своих взглядов и настроений."

Автор: Маматков Петр

Зачем дорога, если она не ведет к храму? А затем, старуха, что дороги бывают разные: и те дороги, что ведут, скажем, к туалету не менее НУЖНЫ человечеству, чем тем, что ведут к храму. Дороги-трудяги, дороги-работяги, неприметные, скромные, деловые, даже грязные - именно по ним человечество ходит и ездит ПО ДЕЛУ, а не только на воскресную мессу. Мне лично, например, нравится дорога к нашей мясной лавке, хоть там по обочинам и роются псы в отбросах. Это все ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ дороги. Даже дорога к Лобному месту порой бывает не менее почтенна, чем дорога к храму. Ибо смерть злодея есть благо, и видеть повереженное зло - есть катарсис. Так я ОЧИЩАЛСЯ как гражданин, когда по телику показывали труп убитого Масхадова. Я граждански "наслаждался". Если Булат Окуджава ("совесть интеллигенции") смел в 93-ем "наслаждаться" видом поверженного Белого Дома (сотни трупов), то кто посмеет упрекнуть меня в том, что я "наслаждаюсь", видя труп Масхадова? А вообще я все больше и больше, с каждым новым днем, начинаю тихо ненавидеть старость - морщинистую дряблую старость, которая ходит с клюкой и смотрит на меня с укоризной. Только не надо заливать тут, что все там будем. Не все. Старики есть ОПРОВЕРГАТЕЛИ жизни. У них на все готов ответ и этот ответ: сварливый укор. Так, например, меня неотступно преследуют две старухи: Алла Гербер и Людмила Алексеева. Они ходят за мной по пятам как мойры и постоянно укоряют меня за Сталина, за то, что я не покаялся за Сталина. (…)

Автор: Влад

Собирательный образ диктатора, воплотившего в себе черты Сталина, Гитлера, Муссолини и Берии, просто бесподобен. Великий фильм, пролежавший на полке 3 года.

Лев Аннинский:

Страшно покаяние. Диктатура убийственна, но еще убийственнее ее источник. То, что порождает диктатора. Не Варлам Аравидзе — объяснение происходящего, а его сын, Авель, серая овечка, нечто размазанное, бесформенное, улыбающееся, страдающее, жалобное, невменяемое, трогательное и зловещее. Серединный человек. «Как все». Велят предаст диктатора анафеме. Велят — и встанет подпирать его ватным плечом. Кто велит? Да сами же люди и велят. Сами себе. Их слабость, их конформизм, их блудливое нежелание думать, отвечать, рисковать — вот что концентрируется в «диктаторе», они его лепят себе из собственной трусости, вывернутой в жестокость. А по миновании ужасов говорят: это не мы, это он! Не уйти от покаяния!

Инна Соломоник:

Финал фильма недвусмысленно говорит о том, что о покаянии диктаторов и их наследников можно только мечтать. Мы остались жить в мире, где дороги не ведут к Храму (хотя здания церквей растут как грибы, и некоторые из них утопают в сказочной роскоши, а наши аравидзе любят попозировать со свечкой в руке перед обитателями убогих кухонь).

Tags: Зачем, нужна, дорога, которая, не, ведет, к, храму

Скажите, эта дорога ведет к Храму? — Нет. Это улица Варлама. Она не ведет к Храму. — Так зачем нужна эта...

Покаяние (фильм) — Википедия

дорога к храму - YouTube

Зачем нужна эта дорога, если она не ведет к Храму?

Ранее я неоднократно писал о социально-экономических причинах криминального террора на Северном Кавказе, называя одной из причин недовольство населения беспределом со стороны властей и силовых структур. И сейчас в КБР в действиях преступников четко прослеживаются неправомочные действия местных УФСБ и УВД, которые и привели к ЧП в Нальчике.
Информация об этом получена из вполне достоверного источника.
Поведение групп боевиков было отнюдь неслучайно. Поясню, о чем идет речь. Чтобы оправдать полученные солидные бюджетные ассигнования, выделяемые федеральным Центром на борьбу с терроризмом и его проявлениями, сотрудники республиканских силовых ведомств начали, дабы оправдать финансовую отчетность, предъявлять чуть ли не каждого молящегося селянина в качестве ярого ваххабита и деятеля подполья.
В итоге получилось почти как у Тенгиза Абуладзе в фильме «Покаяние», когда сотрудник НКВД, разыскивая конкретного человека, привез начальнику всех жителей по фамилии Дарбаисели – «полную машину врагов».
Задержание силами ФСБ и МВД большого числа невинных граждан переполнило чашу терпения достаточно мирного и умеренно-религиозного (без фанатизма) народа Кабардино-Балкарии.
Поэтому вдарили из гранатомета по зданию ФСБ, привели в действие взрывное устройство в ведомственном санатории «Ленинград», обстреляли посты ДПС.
Поэтому расстреляли туристов в поисках девушки по фамилии Патрушева (дальняя родственница бывшего директора ФСБ), и так далее, и так далее.
Любое преступление – это преступление, и его нельзя оправдать. Однако необходимо понять причины. До тех пор, пока есть люди, которые рассматривает государственную службу исключительно как личный инструмент своих интересов, не останавливаясь при этом ни перед чем, в народе будет возникать вопрос: а зачем нам такие «защитники»? Таким образом, к профессиональным террористам, действительно ведущим подрывную деятельность, добавляются «боевики поневоле».
Эту ситуацию хорошо понимают руководители страны. Отсюда и заявления об увязке ассигнований с положением дел на территориях, и недавняя замена начальника Управления ФСБ по Кабардино-Балкарии.
Tags: Россия, Терроризм, ФСБ