Немного истории | Автор топика: Kileona
Начало XVI в.
1545г. – Первое упоминание о Лампожне в жалованной грамоте Ивана Грозного, данной канинским и тиманским ненцам, как о главном торговом месте, куда «самоеды приезжают …торговати с русаки. »
Около 1558г. - Иеромонахом Вассианом на месте "Гольцовый починок" (Заакакурье) основана пустынь (уединенное монашеское поселение). Иноки пустыни были родом из окрестных мест и имели в собственности землю, частью купленную, частью полученную по завещаниям.
1568-1570 г.г. в Окладниковой слободе построена первая церковь во имя сщмч. Климента, папы Римского, и Петра Александрийского. Церковь была построена по благословению патриарха Иоасафа. Строили её новгородцы, бежавшие от царя Иоанна Грозного. Вскоре церковь сгорела.
1576 г. - Крестьяне из Козмина городка Созон и Иоиль Чирцевы, собрав иноков, на левом берегу Мезени построили Свято-Троицкую церковь, положив начало пустыни.
1578г.
1592г. – Построена первая церковь во имя свт. Николая в Заакакурье.
1595г. - Церковь во имя свт. Николая в Заакакурье сгорела. Вторая церковь построена по благословляющей грамоте патриарха Иова от 1595 г.
1599 г. 10 января - Новгородский митрополит Варлаам дал благословляющую грамоту на строительство новой Ильинской церкви в Азаполье, взамен сгоревшей.
В начале XVII в. – В Кимже была построена церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрия с приделом во имя преп. Зосимы и Савватия Соловецких.
1602 г. 1 февраля – В Лампожне был обретен образ Св. троицы (икона, считавшаяся явленной: образ Св. Троицы, величиной в 1 вершок, изваянная из меди и после позолоченная).
1602 г - Из Лампожни был совершен крестный ход с новоявленной иконой Св. троицы в Заакакурскую церковь Николая Чудотворца и в церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Окладниковой слободе (г. Мезень).
1603 г. – В Лампожне был построен и 1 февраля 1603 г. освящен храм в честь обретенной иконы Св. Троицы.
1605г. 24 февраля – В Азаполье по грамоте митрополита Исидора построен Первый Никольский храм.
1617 г. - Георгиевская церковь в Лампожне обветшала и прихожане построили новую с двумя престолами: во имя вмч. Георгия и в честь Благовещения. При этом старая не была разобрана.
Vitaly (Terra) 1620 г. - По грамоте патриарха Филарета, пустынь Чирцова была приписана к Сийскому монастырю, книги и колокола перевезены в Кеврольский погост, иноки разошлись по разным монастырям.
1629 г. - В Азаполье сгорела новая Ильинская церковь.
1629г. – Вторая церковь во имя свт. Николая в Заакакурье сгорела. Третья построена по грамоте патриарха Филарета от 1629 г.
1634 г., в среду на второй неделе Петрова поста, в Козьмогородском сгорела церковь во имя свт. Николая.
1635 г. - Патриархом Иоасафом была дана грамота на строительство новой церкви в Козьмогородском. Новая церковь, также во имя свт. Николая, была с 3-х сторон обнесена папертью, свет в нее проникал только через одно небольшое окно, прорубленное в южной стене над крышей паперти.
1636г. 8 марта – В селе Азапольском по грамоте митрополита Новгородского Аффония построен храм.
1641 г. – В Лампожне сгорела новая Георгиевская церковь.
1649г. - Иеромонаху Ионе, через мезенского воеводу Степана Михайловича Чирикова, царем Алексеем Михайловичем дана была грамота на владение Заакакурской пустынью, церковью и имуществом. После него пустынью владел его сын Богдан.
1651 г. – В Лампожне сгорела старая Георгиевская церковь. В этом же году по благословению патриарха Иосифа построили Георгиевский храм. Обе церкви - Троицкая и Георгиевская - стояли близко к реке и часто подмывались водой, в связи с чем во 2-й половине XVII в. неоднократно переносились на более безопасное место.
до 1660 г. – Был образован Долгощельский приход, до учреждения монастырских штатов жители были приписаны к Сийскому монастырю. Приход состоял из с. Долгощельского, находившегося недалеко от приходской церкви, на правом берегу р. Кулоя, из д. Соенской (30 верст от Долгощельского) и из выселка Нижи (30 верст зимним путем и 70 верст летним).
1670 г. – В Долгощелье была построена церковь во имя Знамения Божией Матери. Простояв немногим более 100 лет, она сгорела, и вместо нее была построена новая церковь в честь Владимирской иконы Божией матери.
1671 г. - Третья церковь во имя свт. Николая в Заакакурье сгорела. По грамоте патриарха Иоасафа на имя крестьянина Лампоженской слободки Константина Григорьева с товарищами, построена четвертая церковь в Заакакурье во имя Иоанна Крестителя.
В 1673 г. - Была построена новая Кирилло-Афанасиевская церковь в Козьмогородском по грамоте патриарха Иоакима, данной в ответ на челобитную церковного приказчика Мирона Тимофеева.
В 1676 г. Церковь Кирилло-Афанасиевская освящена по грамоте Новгородского митрополита Корнилия.
1680г. – Пустынь в Заакакурье была преобразована в приход. После преобразования пустыни земля перешла в пользование причта. В составе прихода было три деревни: Заакакурская (здесь находился приходской храм), Тимощельская (10 верст от прих. храма) и Боровская (2 версты). До 1857 г. в приходе числилось также Дорогорское селение, приписанное затем к Кимженскому приходу.
Vitaly (Terra) 1698 г. – В Лампожне в Георгиевской церкви был устроен Благовещенский престол.
1698 г. - В Окладниковской слободе сгорела церковь - в честь вмц. Параскевы.
1699 г. – В Кимже от удара молнии сгорела церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрия.
1699 г. 11 августа – В Лампожне в Георгиевской церкви был освящен Благовещенский престол, и церковь стала называться Благовещенской.
1700г. 20 декабря - По грамоте архиепископа Афанасия, данной по просьбе священника Кимженской волости Луки и церковного приказчика Захарки Минина от 10 декабря 1700 г., начато строительство новой однопрестольной церкви во имя иконы Божией Матери Одигитрия. Церковь строилась очень медленно по причине бедности прихожан.
1700 г. - По благословению архиепископа Афанасия в Окладниковской слободе начато строительство теплого храма в честь Богоявления Господня, который был освящен в 1703 г. десятским священником Илией.
1710г.- В Жердском была построена двухпрестольная церковь. Был образован Жердский приход, в который входило одно село Жердское. До 1710 г. с. Жердское входило в Козмогородский приход. В селе имелась часовня во имя Всемилостивого Спаса. Поскольку расстояние до приходского храма было большое, жители села ходатайствовали перед архиепископом Варнавой о разрешении построить вместо часовни церковь во имя Всемилостивого Спаса с приделом в честь апостолов Петра и Павла. К приходу была приписана церковь:во имя Покрова Пресвятой Богородицы в д. Петрогорской и часовня во имя Знамения Пресвятой Богородицы в д. Усть-Пезской, которая имела вид амбара.
1714 г. -Начато строительство холодной церкви с тремя престолами в Окладниковской слободе: главным - в честь Рождества Пресвятой Богородицы, придельными с южной стороны - во имя сщмч. Климента, папы Римского, и Петра Александрийского, с северной стороны - Алексия, человека Божия. Престолы были освящены в 1718 г.
1717 г. Июль – В с. Азапольском сгорел от удара молнии храм, построенный в 1636г.
1720г. 8 июня - В с. Азапольском построен следующий храм по грамоте архиепископа Варнавы.
1728 г. - Построена часовня в честь Рождества Иоанна Предтечи в Дорогорском. Дорогорское селение до 1857 г. входило в Заакакурский приход.
1729 г. - Построена часовня: в честь апостолов Петра и Павла в д. Тимощельской
1733г. - В Заакакурье по грамоте архиепископа Германа построена новая церковь.
1740г. - 22 августа церковь во имя Иоанна Крестителя в Заакакурье освящена десятским священником Лампоженской слободки Михаилом.
середина XVIII в. - В д. Погорельской построена Введенская часовня, в д. Березницкой, построена Покровская Часовня. Часовни относились к Козьмогородскому приходу.
Vitaly (Terra) 1756г. 28 февраля – В Азаполье по грамоте архиепископа Варсонофия построен новый Никольский храм, который был освящен по грамоте епископа Иоасафа в 1762 г. Впоследствии храм был перенесен по просьбе крестьян в д. Черсогорскую.
1762г 16 июля сгорела церковь во имя Иоанна Крестителя в Заакакурье.
1763г. - В Чирцова построена новая Свято-Троицкую церковь.
1763г. - Освящена церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрия в Кимже.
1780г. – При проведении административно-территориальной реформы был создан огромный Мезенский уезд. Он включал в себя земли от нынешней западной границы Мезенского района до Урала, острова Ледовитого океана - Вайгач и Колгуев. Уезд занимал половину территории Архангельской губернии. Из двух рядом стоящих слобод – Окладниковой и Кузнецовой - был образован уездный город Мезень. В 1781 году утвержден герб города Мезени: красная лисица в серебряном поле на зеленой лужайке в знак того, что «жители края сим зверям промышляют».
1781 г. – В Лампожне перестроен Троицкий храм. Престолы: с правой стороны - в честь Живоначальной Троицы и с левой - вмч. Георгия, освящены 1 и 17 февраля 1781 г. Храмы и колокольня обнесены оградой на средства приходского крестьянина Ивана Табуева.
1782 г. 28 февраля – В Долгощелье сгорела церковь в честь Владимирской иконы Божией матери.
1783 г. – В Долгощелье начато строительство новой одноименной церкви, которая была освящена в 1788 г.
1786 г. В Жердском сгорела церковь вместе с селом.
1790г. - При Алексее Михайловиче один из потомков Чирцевых Василий на некоторое время восстановил пустынь Чирцова. Она называлась Чирцовским погостом, на котором жили священники.
1802 г. 29 сентября - Построена и освещена новая церковь в селе Жердское.
1807 г. - Сгорела Кирилло-Афанасиевская церковь в Козьмогородском.
1820 г. - Чирцовский погост был приписан к Козмогородскому приходу.
С 25 марта по 11 апреля 1825 г. в Долгощельском находилась миссия, учрежденная для обращения самоедов в христианство. В результате работы миссии были крещены 176 самоедов с детьми.
1827 г. - В Николаевской церкви в Козьмогородском был устроен Кирилло-Афанасиевский придел, вместо отдельной церкви во имя свтт. Афанасия и Кирилла.
1840г. 13 августа -Жители деревень Койды и Майды ходатайствовали к Преосв. Георгию о разрешении построить в д. Койде вместо часовни деревянную церковь во имя свт. Николая и приписать ее к Долгощельскому приходу. Разрешение было дано Св. Синодом 18 ноября 1843 г. Строительство началось по храмозданной грамоте Преосв. Георгия от 17 декабря 1843 г. План был составлен архитектором Польманом. Построена церковь была без особых трудностей, поскольку в те годы доходы от промыслов были высокие.
Vitaly (Terra) 1846 г. - В д. Килецкой построена Казанская часовня вместо старой. Часовня относилась к Козьмогородскому приходу.
1848 г. - Строительство новой Николаевской церкви в Заакакурье.
1849 г. 28 ноября - Освещение новой Николаевской церкви в Заакакурье.
1850 г. - Образован самостоятельный Койденский приход. Приход располагался на Зимнем берегу Мезенского залива и состоял из одного села Койденского. Село основали крестьяне д. Куи Архангельского уезда, вынужденные оставить родные места из-за постоянных набегов шведов в конце XVII - начале XVIII в.в. Первоначально село входило в Долгощельский приход, в селе имелась часовня в честь свт. Николая. В приход также входили часовни: в становище Кеды (20 верст от прих. храма), на о. Моржовце (60 в.).
1850г. – Образован Быченский приход. Приход состоял из 10 селений: Быченского (на левом берегу Пезы, правого притока Мезени), д. Игумновской (20 верст от прих. храма), и других, располагавшихся вверх по Пезе на расстоянии от 25 до 215 верст. До этого селения входили в состав Козмогородского прихода.
1850 г. – В Ручьях была построена часовня.
1854 г. - Церковь во имя Иоанна Крестителя в Заакакурье разобрана и перенесена в с. Дорогорское. В Дорогорском церковь была названа во имя свт. Николая.
1856г. – В Бычье начали строить приходскую церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, которую осветили в 1859 г.
1856 г. - В д. Соенской на казенные средства построена церковь во имя апостолов Петра и Павла, которая была освящена 16 января 1865 г. Церковь была приписана к Долгощельскому приходу.
1857г. – Село Дорогорское перешло из Заакакурского в Кимженский приход.
1859 г. 28 сентября - После того, как этот храм Богоявления Господня в Мезени обветшал, на средства прихожанина купца Стефана Шевкуненко было начато строительство нового Богоявленского храма. Освящение храма состоялось 11 ноября 1861 г. Стефан Шевкуненко пожертвовал также капитал в 1000 руб. и лес, из которого был построен дом с мезонином и службами для причта.
1866 г. - В д. Петрогорской построена церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
1869г. -По церковной грамоте Михаила Феодоровича к Мезенскому соборному храму было приписано немного угодий в разных местах, но по решению Правит. Сената все они перешли в государственную собственность. К Мезенскому соборному приходу также относилась приписная церковь: во имя свт. Николая на лесопильном заводе дворянина Русанова, в 25 верстах от г. Мезени. На тот момент в Мезени было две часовни.
1872 г. – В Лампожне Ветхий Благовещенский храм был заменен новым. Престолы освящены: главный Благовещенский - в 1877 г., правый придельный в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость - в 1872 г.
1872 г. – В Ручьях построили церковь в честь свт. Николая.
Vitaly (Terra) 1873 г 13 февраля - По неосторожности сторожа сгорела церковь во имя свт. Николая в Дорогорском.
1875г. 2 июля - В д. Целегорской, в честь Сретения Господня, построена по указу Архангельской ДК часовня. В д. Мелогорской была часовня, в честь Смоленской иконы Божией Матери. Часовни относились к Азапольскому приходу.
1875 г. 22 ноября – В Дорогорском построена и освещенановая церковь.
1875 г - Часовня во имя Казанской иконы Божией матери в д. Заозерской, перестроена из бывшего амбара.
1878г. 4 октября - В с. Азапольском по грамоте епископа Макария был построен новый Никольский храм.
1888 г. - Было преподано архипастырское благословение мезенским купцам Ивану, Афанасию и Петру Ружниковым, пожертвовавшим 250 руб. на покупку железа для соборных зданий и 100 руб. на пополнение соборной ризницы.
1890г. 1 июля - В с. Азапольском построен и освящен новый Никольский храм.
1890г. В Долгощелье сгорела церковь в честь Владимирской иконы Божией матери. Уцелели только храмовая икона и металлический крест.
1894 г. Март - Образован самостоятельный Ручьёвский приход. Храм находился в д. Ручьевской. Приход располагался на восточном берегу Двинской губы. До 1850 г. селения прихода входили в состав Долгощельского прихода, с 1850 г. - в состав Койденского прихода. К приходу были приписаны часовни в д. Мегорской (20 верст от прих. храма) и д. Майденской (45 в.).
1894 г. - На средства купца Ивана Ефремова Ружникова был сделан ремонт Богоявленского храма в Мезени и заменен иконостас, всего на сумму до 6000 руб. серебром. В храме хранился серебряный потир, пожертвованный стольником князем Семеном Засекиным, а также образ Божией Матери, пожертвованный стольником Хомутовым.
С 30-х годов XIX в. до 1894 г. Церковь в Жердском, по причине бедности прихожан и скудного содержания причта, была приписана к Козмогородскому приходу.
1894 г. 18 февраля - По указу Св. Синода №753 Жердский приход стал самостоятельным, ему были приписаны 4 деревни от Козмогородского прихода. В 1894 г. Николаевская церковь в Козьмогородском была уже сильно обветшавшей.
1895 г. 3 января - В Долгощелье построена и освящена новая церковь.
1928 г. 22 июля - В центральной части села Лампожня в доме Иосифа Ивановича Герасимова возник пожар. Обгорело 98 хозяйств. Сгорели маслозавод, магазин, склад кооператива, обе школы, Народный дом с библиотекой, обе церкви. Сгорело почти все имущество погорельцев. После пожара начались разделы семей и выселение из Лампожни в Каменку, в Заакакурье, на хутора: на Красное, в затон Паньково, на Первомайский.
Andrey (Raga) Так и назвал бы: "История имущества Христианской Церкви на Мезени с позиций РПЦ".
Andrey (Raga) Для пополнения знаний об истории Церкви я в фотоальбоме "Мезенский район -..." поместил фрагмент карты Ремезова, где показано расположение монастырей Пинежского (на р.Пинега у волока на р. Кулой (на карте названа р. Тулом: между устьем Двинским и Мезенской губой)) и Сийского (в устье р.Кулой (Тулом) в конце 17 века (скорее всего до раскола).
Andrey (Raga) Добавление к истории Церкви:
В памятной книге 1822 г. было отмечено, что в 1513 г. в Юромском приходе уже был священник Иван.
Предание, записанное в Долгощелье и Юроме И.Д.Григорьевым в 1901 году, настолько необычно, что заставляет выдвигать ряд вопросов, ответы на которые, возможно, позволят открыть ещё одну страницу истории Мезенского края:
"Парфёныч же рассказывал следущее предание, слышанное им в селе Юроме (ниже Нисогор верст на 60): «Ехал из Северной Двины по р. Вычегде и Выму, а затем перебрался волоком в р. Ирву (приток Мезени) и р. Мезень атаман со своей подругой. В д. Чухарях он остановился, выспросил дорогу на р. Печору и в награду за это указание оставил чухарям свои деньги. Он поплыл далее по р. Мезени к ее притоку р. Пёзе. Когда он, не доехав до р. Пёзы, был у с. Юромы, там на берегу орал русский богатырь. Атаман закричал: „Кобыла, стой! ” А тот: „Стой, лодка! ” Стали стрелять стрелами, но никто никого не ранил. Атаман уехал и поплыл по р. Пёзе; здесь на волоке стали варить. Богатырю стало жаль, что он упустил атамана. Он пошел и убил его сонного. — Этот же самый богатырь построил в Юроме церковь; толстые бревна для ее постройки он носил сам. На память о его силе осталась деревянная рука, изображающая его руку.
Эти ю́ромские предания я слыхал потом в самой Юроме с некоторыми отличиями от вышеприведенного рассказа, но так как я их тогда не успел записать, то сейчас уже позабыл их. Здесь говорили, что юромский богатырь погнался за разбойничьим атаманом не сам, а с другим богатырем, за которым он сходил в другую деревню. Во время боя атаману выпустили внутренности, которые намотались вокруг дерева, вокруг коего они ходили. На месте этого боя потом каждый проходящий бросал по ветви; накоплявшиеся кучи затем сжигали. Так как память об этом богатыре — деревянная копия с его руки — хранится при юромской церкви, то я попросил юромского священника показать мне ее, что тот с готовностью и сделал. Это — бревно, на одном конце коего вырезана кисть руки».
Теперь можно уже с почти полной достоверностью утверждать, что Юромская легенда о битве Юромского богатыря и Вычегодского разбойного атамана была создана на основе событий 1499 года и основания Пустозерска на Печоре. Понятно и двойственное отношение местных жителей к этому.
Восстановим события: Вычегодскому атаману понадобилось добраться с Вычегды через Вымь на Печору. Он то ли заплутал, то ли посчитал, что так легче добраться, но решил двигаться по Пёзе ( теперь уже становится понятно, что ему просто был известен маршрут движеня другого разбойного воеводы -Семена Курбского).
Что его потащило на Печору? Там, в только что построенном Пустозерске собиралась рать Курбского для похода в Сибирь на Ляпинское княжество, куда и должны были подойти рати вымичей, сысольцев (ныне Сывтывкар - столица коми) и вычегжан.
Но для нас важно одно: до этих событий в Юроме не было церкви, в память о победе над ратью вычегжан-сысольцев была построена церковь, в которой уже в 1513 году и вел службу священник Иван.
Vitaly (Terra) Андрей, в группе "Мезенское землячество в СПб" нашёл информацию, что у вас есть растры 20-50 листов Преписной книги 1710 года. Они начинаются с Лампонежской слободы. Собираю информацию о Лампожне, не могли бы помочь?
Andrey (Raga) Уже имеется с 20 по 70-й. Для чтения надо знать скоропись 17 века. Я полностью перевел все, могут быть ошибки, поэтому надо сравнивать с оригиналом на растрах для уточнения.
Вышли мне в личку свой e-mail - перешлю и растры и текст. Растры копируются на средства группы "Край Мезенский, Север...." и рассылаются всем желающим-интересующимся бесплатно.
Если ты живешь в Архе, то хорошо бы помог нам с копированием Переписи 1897 года (у большинства мезенцев родословная в основном на конце 19 века и обрывается). Мезенский музей так и не откликнулся, поэтому создание Мезенского генеалогического общества - частная инициатива. Но у нас так никого и нет в Архе (почитай тему "Мезенское генеалогическое общество" в группе "Край Мезенский..." - присоединяйся! ).
Неплохую идею ты мне подкинул - выдам материалы по переписи здесь в группе (то что удалось превести): тема "Перепись Мезенского уезда 1710 года".
Vitaly (Terra) Живу в Питере... адрес [email protected]
Andrey (Raga) ИСТОРИЯ ОСВОЕНИЯ МЕЗЕНИ (оффициальная версия наших историков, с небольшими комментариями)
"Согласно писцовым книгам 1622—1623 гг., в Мезенской волости (т. е. в русской части Мезени) в начале XVII столетия проживало 1164 человека (881 двор).( Белов М. Город полярных мореходов // Мезень край поморский. Архангельск, 1980. С. 24.) А. П. Афанасьев для этого же времени называет другую цифру — 2039 человек. (Афанасьев А. П. Заселение бассейна Мезени в XV—XVII вв. С. 18.)"
Уже эта небольшая справка вызывает ряд вопросов:
1. 881 двор, в коих всего 1164 человека (на 3 двора 4 человека? , если согласно Афанасьеву : на 3 двора 7 человек? ). Невысокого, однако, мнения наши историки о плодовитости поморов: по Белову на Мезени проживали одни бобыли, а по Афанасьеву - дед да бабка, где на 3 двора по одной внучке.;
2. Согласно свидетельству Бэрроу (английского мореплавателя) в 1556 году из устья Мезени на промысел выходило более 20 "лодей", это 160-480 человек ежедневно. Т.е. согласно той же статистике ежедневно выходило на промысел от пятой до половины всего населения всей Мезени.
На основании уже изначально ошибочных выводов о численности населения Мезени, наши историки приходят к выводу:
"Как бы то ни было, указанные числа — одна-две тысячи человек — свидетельствуют: первую четверть XVII в. можно считать лишь начальным этапом основания Мезени."
Если принять, что осваивали Мезень одни бобыли, то вывод историков о начале ее освоения понятен.
Andrey (Raga) ИСТОРИЯ ОСВОЕНИЯ МЕЗЕНИ (оффициальная версия наших историков, с небольшими комментариями)
"Неурожайные годы (1641—1645) обусловили отток народа с Мезени. Крестьяне уходили в Сибирь, Устюжский, Важский, Холмогорский уезды, в Хлынов на Вятке, Вологду и Сольвычегодск. Через несколько лет начался обратный медленный приток населения на Мезень, причем, судя по письменным источникам, основная масса шла из названных Устюжского, Важского и Холмогорского уездов. (Там же (это Афанасьев). С. 20.)"
Проклятущие "неурожайные годы", которые постоянно уменьшают численность Мезени. А как себя интересно ведут "аборигены": как неурожай так и всем скопом разъехались по окружающим землевладениям ближайших "процветающих на крепостничестве" землевладельцев (речь о которых пойдет далее). Ну не уродилось жито, так в дороге его навалом: как это похоже на поведение казаков черноземья в "неурожайные" 20-30 годы уже 20 века.
Andrey (Raga) ИСТОРИЯ ОСВОЕНИЯ МЕЗЕНИ (оффициальная версия наших историков, с небольшими комментариями)
"Своеобразие поселений на Мезени состоит в том, что здесь в отличие от других севернорусских районов практически не было крупных землевладельцев. Мезень не знала княжеских владений (типа вотчин князей Белозерских, Ухтомских, Кемских, отпочковавшихся от Ростовской ветви Рюриковичей и обосновавшихся вокруг Белозера и в бассейне Шексны, Моложских князей, поселившихся на р. Мологе, и т. д.).( Платонов С. Ф. Низовская колонизация на Севере // Очерки по истории колонизации Севера и Сибири. Пг., 1922. Вып. 1. С. 50.) Документы не называют нам имен богатых бояр, таких как Борецкие на Сев. Двине и в Поморье, Своеземцевы на Ваге, Строгановы и Осколковы на Вычегде.( Кизеветтер А. А. Русский Север. С. 20—21.) Окладниковы, основавшие Слободу в низовьях Мезени, в XVIII в. преобразованную в город Мезень, кажется, довольно скоро растеряли свои обширные владения."
Наконец-то вылезла в словах наших историков истинная причина освоения Мезени: КОЛОНИЗАЦИЯ.
А как она проходила уже понятна: статья 1 Закона Судного людям "Всякое село, в котором обряды бывают или заклинания поганские, отдается в божий храм со всем имуществом. Если имеются господа в том селе и совершают обряды и (произносят) заклинания, они продаются со всем имуществом своим, а цена дается бедным."
Каково: коренное население, еще не имеющие понятие о "новых порядках: времена наступили иные" продается божьему храму и крупным землевладельцам Двины, Ваги, Вологды, Устюга, Вычегды и Перми (для них настали "неурожайные годы", благоприятные для переселения с Мезени) и отдается их имущество бедным (надо полагать новым поселеннцам на Мезени, пошедших предварительную подготовку в крепостнических "концлагерях" земли благодатной): "дарую вам сии уже пустые земли и грамотку об этом жалую" (а историки теперь могут сказать: началось документально зафиксированное освоение Мезени).
Andrey (Raga) ИСТОРИЯ ОСВОЕНИЯ МЕЗЕНИ (оффициальная версия наших историков, с небольшими комментариями)
"Возникавшие пустыни здесь не становились крупными феодалами (ср. Соловецкий, Кириллово-Белозерский или Антониево-Сийский монастыри). Ни одна из мезенских пустыней не достигла даже такого скромного благополучия, которое выпало на долю соседних пинежских Красногорского и Веркольского монастырей. Появлявшиеся мезенские пустыни довольно скоро прекращали свое существование. Так, на месте будущего села Закурского в 1558 г. черным попом Вассианом была устроена пу́стынь, просуществовавшая до 1680 г., когда она обратилась в простой приход. (Краткое историческое описание приходов и церквей... С. 311—312.) Такова же судьба и монастыря, основанного в 1614 г. в с. Ущелье: он был упразднен в 1764 г.( Там же. С. 333—334. Предание о мученической смерти от рук разбойников Иова Праведного, основателя монастыря, приведено в книге С. В. Максимова «Год на Севере» (Максимов С. В. Избр. произв.: В 2 т. М., 1987. Т. 2. С. 114—115).) Чирцева пу́стынь (близ Козьмина Городка) просуществовала менее пятидесяти лет (1576—1620). (Краткое историческое описание приходов и церквей... С. 324—325.) К концу XIX в. на Мезени монастырей не было. (Там же.)"
Отчасти, причина "неудач" в освоении Мезени монастырями указана в названии "Предание о мученической смерти от рук разбойников Иова Праведного, основателя монастыря". К сожалению, историческими хрониками не зафиксировано появление польских и шведских разбойников на Мезени в Смутное время, списали злодеяние это на "некультурных местных язычников из ушкуйников": похоже на "разборки" преступных группировок за сферу влияния (правда что там было брать на этих "неурожайных землях", не понятно? ).
Andrey (Raga) Теперь попытаемся ответить на вопрос Виталия Насонова: "Почему за 150 лет существования Заакакурской пустыни, в ней к 1710 году было всего 33 жителя? Вначале обратимся к официальной истории:
"Раскольничье движение - значимая веха в истории и культуре Архангельского края. Судьбу староверческих скитов исследовали участники Северного историко-родословного общества...
В Архангельской областной библиотеке имени Добролюбова 9 октября 2004 года Василий Трофименко, Николай Окладников и Николай Шульгин выступили с докладами об отношениях старообрядцев Архангельской губернии с религиозной и светской властью, об истории Ануфриевого скита и азапольском самосожжении 1723 года. Интересно, что в большинстве случаев исследователи опирались только на архивные данные, поэтому аналогов в исторической литературе доклады не имеют.
Отправной точкой раскола стало Восстание Соловецкого монастыря, формально вызванное церковными книгами Никона. Потом была ссылка протопопа Аввакума в Мезень. И уже позже, спасавшиеся от погромов в других губерниях, староверы бежали на Север. В результате уровень грамотности в Архангельской губернии был выше, чем по всей России. Один грамотный из 17 безграмотных. это было на редкость прогрессивно.
И церковные и губернские власти долго боролись со староверами. Им запрещали открывать молельные дома, строить кельи. Посылали карательные отряды, предававшие староверческие сельбища разграблению. Обычно перед приходом карателей и зажигались староверческие костры. Так себя сожгли в Ануфриевом ските 78 человек и 109 в Азаполье. Этим летом в селе на месте трагического события был установлен памятный камень.
И все же старообрядцы сохранились в Архангельской области, по мнению участников историко-родословного общества, до сих пор и, оказывается, считают очень обидным слово «раскольники».
Президент Людмила Попова пояснила, что за все шесть лет существования общества тема старообрядческого движения поднимается впервые. Движение было настолько сильным, что фамилии северян очень часто с ним пересекаются. Поэтому темой этого заседания и была выбрана жизнь старообрядцев на Севере.
(ИА «Двина-Информ», Наталия Гладкая)" или
"Мезенский край, как и другие глухие лесные уголки Русского Севера, стал районом, где укрывались сторонники старой веры. В 1740-е гг. в Окладниковой Слободе на месте погребения двух казненных ревнителей старообрядчества находилась некая «клетка» (молельня), притягивавшая к себе верующих.34 Несколько молелен насчитывалось в д. Кильце.(Мильчик М. И. По берегам Пинеги и Мезени. Л., 1971. С. 111.)
Известны бывшие здесь случаи самосожжения раскольников. Так, в 1740-е гг. по доносу некоего Артемия Ванюкова правительственные чиновники пришли к скиту Езевец, на р. Пёзе, основанному выходцами из Юромской волости (в среднем течении Мезени). Скрытники не пожелали подчиниться военной команде и сожгли себя.(Есипов В. Самосожигатели. С. 623—625; см. также: Ненароков В. Селения по Пезе и Цыльме // Журнал Министерства государственных имуществ. 1861. Ч. 76. Кн. 4. С. 153—154.)"
Вот так просто: если до Никоновского раскола убыль населения Мезени можно было объяснять "неурожайными годами", то после к этому можно еще и добавить и "самосожжение мракобесов-староверов" (к чести историков, они хоть не отрицают почти их поголовную грамотность: "говорила мне бабушка - не читай книжки, а то с ума сойдешь или на костер пойдешь). Теперь можно и не высылать коренных, не согласных с новыми порядками, на перевоспитание (тем более из них, как показала практика, получаются никуда не годные крепостные-рабы). Достаточно к ним выслать войска и те "добровольно" самосжигают себя (я думаю, что, если бы немецкие фашисты выиграли войну, то мы бы сегодня читали в учебниках истории о "самосожжении" жителей Хатыни, например).
Andrey (Raga) Вот интересный факт нашей истории, до сих пор не нашедший себе объяснения:
Если посмотрите на переписные книги Пустозерского уезда, то до Смутного времени летоисчисление велось от сотворения мира (5508 г. до Р.Х.), а вот после, в 17 веке, до реформ Петра1, странное новое летоисчисление: 1492 г. от Р.Х. Почему Московия посчитала для себя важной именно эту дату? Что же произошло тогда: к сожалению, историки старательно молчат об этой важной вехе нашей истории?
Что было в Истории Государства Российского в 1492 году? Пока я могу найти только одну причину: началось "освоение" Российского Севера и Сибири (Пустозерск и был основан в 1499 году как отправной пункт похода московской рати за Урал в Сибирь, для разгрома Ляпинского княжества, основанного там еще новг. воееводой Ляпиным в 1380 году). Как оно проходило мы уже знаем. Началась "летописная" история Мезени, Печоры и Сибири. Кстати интересно узнать бы: откуда взялись Ляпины на Мезени (см. перепись 1710 года)?
Вот нашел: в 1492 году поход московского войска на Любутси открыл период непрекращающихся войн между Московиским государством и Великим княжеством Литовским. И еще одна дата 1480 год - год официального окончания пресловутого монголо-татарского ига (битва на Угре).
И на закуску в 1471 году произошло два гигантских сражения под г.Устюгом между московской и новгородской ратью и......
в г.Холмогоры!!!! 27 июля 1471 г. между новгородскими ушкуйниками и почему-то там оказавшейся после успешного взятия татарского Сарая на Волге вятскими ушкуйниками (где Холмогоры и где Вятка и что они там не поделили под Холмогорами? А да, в 1556 году в Лампожне 2 раза в год была гигантская торговля между татарами и русскими и там заканчивались владения Московии (свидетельство Бэрроу из Холмогор) ).
В общем, если взять хронику битв той эпохи, то никакой фронтовой линии между татарами, Московией, Ливонией и Новгородом проследить не удасться - такое ощущение, что именно тогда и началась Великая Смута: ИГО закончилось, а Смута началась (не очень обрадовался простой народ окончанию монголо-татарского ига).
Andrey (Raga) Открыл Русский Исторический Атлас 1928 года Кудряшова К.В. под ред. акад. Покровского М.Н. и понял: почему на Мезени в 15-16 веке происходил весь этот "сыр-бор". Интересен лист "Промышленность Московского государства 16-17 века", где черным по белому (и даже в цвете) показан центр цветной металлургии в верховьях Пезы и Цыльмы. Вот откуда брался металл для звонкой московской и новгородской монеты.
С обретением Сибири после Ермака, Поморье (Мезень и низовья Печоры), как основной источник цветных металлов потеряла, конечно, значение. Но вот в конце 15 и весь 16-й век Мезень была "проходным двором" и основным поставщиком цветных металлов, что и показано в Атласе.
Оказывается, историки еще в 20-х годах прошлого века еще гордились приобретением Россией Мезени и Печоры (вернее Пёзы и Цыльмы, их притоков), а ныне, почему-то, забыли.
Атлас вообще интересен: я думал, что открываю новую историю Мезени, а оказывается, что все мои поиски - это уже хорошо забытое старое: зачем "изобретал велосипед"? А наши нынешние историки хороши: или они тоже не знали о существовании этого Атласа? Какие еще могут быть тут "неурожайные годы", когда тут такая бойкая торговля вовсю шла и драка за обладание ресурсами и торговыми путями?
Andrey (Raga) "Крымская война" в Белом море 1854-1855 гг о которой не только нынешние поморы, но и русский народ ничего не знает
Вы все наверно слышали немного о так называемой «Крымской войне», начавшейся, на самом деле, в 1853 году. Русскому народу эта война преподносится как местный конфликт между Россией и Турцией, в котором Англия была сбоку припёка. Так вот, чтобы вы знали - это наглая ложь. В английской литературе существуют полные и многочисленные отчёты об этой полномасштабной агрессии единственной супер-державы 19 столетия - Великой Британской Империи против России. "Крымская война" была развёрнутым, всей мощью огромной Британской Империи, «над которой никогда не заходило солнце», прямым нападением на Россию не только одной Британской Империи, но и её союзников - Франции и Турции, по типу как сейчас Болгария и Украина "помогали" США нападать на Ирак. Просто тогда ещё США были сами накануне свой «Гражданской войны» и не могли оказать помощь родственной Англии. Эта атака Англии на Россию была ничуть не менее масштабной, чем тогда недавний Наполеоновский поход на Россию, или нападение немецких войск 22 июня 1941 года, или "Ди-дей", "День Десанта" англо-американских союзников против Германии в 1944 году.
Английский «блицкриг» и "Дранг нах Остен" происходил не только в Крыму. Англия брала Россию в клещи. Британская империя, которая могла нанести удар только с моря, но не как Франция или Германия с суши, наносила удар не только с юга, с Чёрного моря, - на Крым; но и севера, с Балтийского моря - прямым захватом столицы России Петербурга, с Белого моря - прямым захватом Архангельска. Цитата из книги Питера Гиббса "Крымская ошибка" (Peter Gibbs “Сrimean Blunder”. 1960): "В начале 1854 года, ещё ДО официального объявления Англией войны России, (то есть без объявления войны - вероломно) английский флот под командованием Сэра Чарьза Напьера (Sir Charles Napier) напал на Петербург". Была осуществлена полномасштабная десантная операция по типу открытия второго фронта во Вторую Мировую Войну.
В Вики блитцкриг Англии против Петербурга, зарыт в эту статью об адмирале Напьере. В английскую коалицию входила посланная Наполеоном Третьим французская эскадра под командованием адмирала Парсеаваля-Дешена (Parseval-Deschenes) и адмирала Пено (French Fleet under Admiral Penaud), и корпус морской пехоты под командованием генерала General Barraguay d’Hilliers, который потерял руку ещё под Бородиным. (Oliver Warner “The See and the sword”(The Baltic 1630-1945) NY 1965. Кроме этого в коалиции были войска скандинавских стран: датчане, голландцы, шведы, и вообще весь сброд со всей Европы. В этой статье Вики описание Балтийской войны
http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_John_Napier#Balt...
Она сообщает, что "адмирал Напьер успешно блокировал все русские порты на Балтике, таким образом, что ни один российский корабль даже не смог выйти из портов, и осуществлял постоянный артобстрел".
Однако русские войска отстояли Петербург. Почему? Надо знать стратегическое положение Петербурга. Петербург стоит не непосредственно на Балтийском море, иначе англичане его бы взяли. Петербург стоит вверх по Неве, которая впадает в узкий Финский залив. Английский флот, чтобы войти в Неву и захватить Петербург, должен был пройти мимо крепости Свеаборг и крепости Кронштадт. Кроме этого были и другие русские крепости, расположенные на островах Финского залива. Главными островами, прикрывающими вход в Ботнический залив, были Аландские острова и их главная крепость Бомарсунд. Англичане не смогли захватить Петербург только по причине того, что они не смогли пройти прикрывающие Петербург крепости. Крепости Свеаборг и Кронштадт, действительно оказались неприступным для англичан. Английской коалиции, после ожесточённой осады и высадки морской пехоты, в августе 1854 года удалось взять штурмом только крепость Бомарсунд (Bomarsund).
Аналогично успешно были отбиты атаки английских эскард и на Дальнем Востоке.
Tags: Где, была, построена, первая, железнодорожная, линия, в, 1825, году
13-е октября - День организации самостоятельной Азербайджанской железной дороги. Первая железнодорожная...
Виктор Воробьев | Автор топика: Оксана
О железной дороге Железноводска ко Дню железнодорожника.Первое воскресение августа вся страна отмечала День железнодорожника. Этот праздник, как и железная дорога на Железноводск, ведет свою историю с далекого 19 века. В праздник очень хотелось поздравить виновников торжества, но, увы, собственных железнодорожников нет в Железноводске. Уникальная железная дорога есть, но поезда не ходят и вокзал города, являющийся памятником архитектуры, давно в запустении и даже железные листы, которыми забиты его некогда вычурно-кокетливые окна, давно в запустении.«Жаль, что этот экологически чистый транспорт теперь не используется», — рассказывает начальник станции Пятигорск Петренко Елена Валерьевна, которая раньше работала на станции Бештау, откуда отправлялись железноводские электрички.«В Железноводске более двадцати здравниц. Раньше поезда останавливались на станции „Бештау“ и все отдыхающие могли спокойно доехать до санаториев. Теперь гости курорта жалуются, что добираться приходится на такси, проезд стоит дорого», — продолжает Елена Валерьевна.До сентября 2008 года электропоезда курсировали между Бештау и Железноводском. Со временем количество рейсов стали сокращать, пока вовсе не прекратили движение. С 1 по 15 мая 2010 года пригородное сообщение пытались восстановить.Следующая попытка реанимации уникального маршрута, началась 10 августа 2019 года. Однако с 15 марта 2019 года движение было отменено.«Люди привыкли ездить на маршрутных такси. Поэтому электрички не заполнялись. Пришлось отменить. Однако дорога не разобрана. Она законсервирована. На весеннем осмотре, который проходит с начальником железной дороги два раза в год, этот вопрос поднимался. Возможно, на осеннем осмотре будет найдено какое-то решение. Дело в том, что пути проходят по склонам горы Бештау. Помимо уникальных природных пейзажей, там еще и очень сложный „профиль железнодорожного пути“. Очень большой уклон. Стандартный локомотив вытягивает не более четырех вагонов. При этом допускается большой перерасход электроэнергии», — рассказывает Елена Валерьевна.Хочется надеяться, что на осеннем осмотре железнодорожники примут решение о возрождении железнодорожного сообщения со станцией «Железноводск». Ведь Чемпионат мира по футболу, в котором будут задействованы железноводские базы размещения спортсменов, пройдет уже в 2018 году.Кроме того, сейчас очень много на самых различных уровнях власти говорится, что основой для развития курортов является развитие инфраструктуры. Вот оно — готовое, экологически чистое, опробованное предками, логичное решение по развитию транспортной инфраструктуры КМВ.
История железнодорожного транспорта — Википедия
Данная статья описывает историю железных дорог, начиная со времени их .... Первая такая рельсовая дорога была устроена в 1801 году в Англии между ... была построена в Англии Джорджем Стефенсоном в 1825 году — между ... Предпосылки появления железных ... · Первые железнодорожные опыты
