Окрестности села | Автор топика: Tadhgan
ОКРЕСТНОСТИ
Сведения об окрестных деревнях и селах взяты из верхнеуслонской газеты «Волжская новь»
МАТЮШИНО
На высоком волжском берегу в пятнадцати километрах от Казани раскинулась живописная деревенька Матюшино.
«Волжская новь», 1969, 9 мая
Сколько лет прошло с того времени, как на Матюшинской земле обнаружили залежи извести – в грунте оказалось шестьдесят процентов качественной извести. После этого решили на этом месте открыть в 1968 году известковый карьер. Как и следовало ожидать, со временем это предприятие стало одним из важных предприятий по добыче и производству извёстки, доломитовой муки и щебня, используемых для известкования кислых почв и строительства дорог. Сегодня известковая мука с карьера водным и сухим путём уходит в районы республики. Образование карьера стало очень важным событием для села, ведь когда на селе есть производство, а тем более такое, значит, у села есть будущее. Волжская новь, 2007, 31 мая
Матюшинская школа одна из старейших в районе.
В 1972 году уже из деревни Ташёвка было перевезено здание школы снова в Матюшино. И только в 1990 году переехала в административное здание карьера. А 1 сентября 1993 года новая школа встретила своих учеников, и по сей день Матюшинская школа–дет.сад расположена в карьере.
Мария (Kalliope) Волжская новь, 1998, 1 октября.
ВАХИТОВО
Так уж получилось, что на правом берегу реки Волги, ниже села Ключищи, находятся три населённых пункта: село Матюшино, самый старинный из них, намного моложе – деревня Бакча-Сарай и самый младший из них – посёлок Карьер, волей судьбы, оставшийся без названия. Они друг от друга расположены так близко, что вместе образуют один большой населённый массив.
Заселение берегов Волги татарами проводилось в основном семьями малоземельных крестьян из близлежащих волостей и уездов, в частности, на территории нынешнего Верхнеуслонского района живут потомки переселенцев из Камско-Устинского, Апастовского, Высокогорского районов. На карте нашего района появились названия новых населённых пунктов: имени Мулланура Вахитова, Бакча-Сарай, Янга-Болгар, Ватан, Идел, Брек, Нариман, Кызыл Байрак, Янга-Юл и другие. Сегодня некоторые из них уже не существуют, некоторые относятся к малым, а некоторые могут стать такими, так как молодёжь остаётся в деревне, пока там работает школа и есть где работать… Судя по воспоминаниям старожилов, первыми появились переселенцы на месте, где сейчас находится деревня имени М.Вахитова.
Мария (Kalliope) Волжская новь, 2010, 12 мая
МАМАТКОЗИНО
Испокон веков на территории Новорусского Совета самоуправления в дружбе и согласии живут русские и татары. Первые в сёлах Старое и Новое Русское Маматкозино, вторые в Татарском Маматкозино. Эти населённые пункты расположены в непосредственной близости друг от друга, как три брата. У местного населения и легенда по этому случаю сложена про братьев, которые тут якобы в древние времена проходили и основали вышеназванные селения. Скорее всего, братьев всё же никаких не было. Но то, что название деревень имеет татарское происхождение – Мамат-Ходжа– понятно даже не очень хорошо разбирающемуся в лингвистике человеку. Возможно, и впрямь жил когда-то в Заволжье уважаемый человек, совершивший хадж в Мекку, по имени Мамат и основал потом деревню. Ещё местные предполагают, что этот самый Мамат (возможно с приятелями и домашними) прятался в здешних глухих лесах от воинов Ивана Грозного. И потому от имени Мамат-Ходжа произошло название – Маматкозино. В поддержку этой версии свидетельствует такой факт. Не так давно неподалёку от села рабочие попытались с помощью трактора снять грунт с одного холма – для фермы понадобилось. И неожиданно наткнулись на кости…Оказалось, когда-то в древние времена здесь располагалось кладбище. И явно не славянское, а мусульманское. Тем более что татары свои кладбища всегда старались на буграх ставить, как в данном случае.
Когда едешь по дороге мимо засеянного пшеницей поля, видно, как по левую сторону на горку взбирается село Татарское Маматкозино. А немного поодаль, внизу, притаилось Старое Русское Маматкозино. Новое – чуть дальше, за поворотом дороги, у леса. Вплоть до конца пятидесятых годов в пяти километрах от Старого Русского Маматкозино находилась ещё одна деревенька с гулким названием Пугачи. Но жители постепенно разъехались, покинули свои жилища, деревенька опустела, заросла лопухами и крапивой. Теперь там ничего не осталось, кроме кладбища. Такая же судьба постигла и другие небольшие, уютные и, увы, признанные неперспективными деревни: Ежовку, Зорьку, Рябинки, Муратово. Густо заполонила трава обочины узенькой просёлочной дороги. Мокрая от только что прошедшего дождя она, петляя, вела из Старого Русского Маматкозино в Новое Русское Маматкозино. Это брошенное, умирающее село. Жителей в Новом Русском Маматкозино осталось ровно столько, сколько пальцев на руке. Идёшь по улице – а вокруг старые полуразвалившиеся с проломленными крышами дома укоризненно смотрят пустыми глазницами окон. И кругом тихо и безлюдно. Господи, сколько их здесь, этих страшных мёртвых домов! А в противовес им вокруг такая буйная зелёная красота. Представьте: волнистые раздольные холмы, словно плотно укутанные зелёной замшей пирамиды, устремили свои вершины в бездонное небо. Заросли буйного нежно-зелёного леса подступили прямо к деревне, словно обняли её своими ветвями. Говорят, в лесу море грибов и ягод, много всякого зверья. Посреди села огромным изумрудом застыло ослепительно красивое озеро, робко освящённое алыми лучами заходящего солнца. Недаром это местечко облюбовали охотники. Мы не поверили, что это село было когда-то центром всех Маматкозино. После войны в Новом Русском насчитывалось до 150 дворов (в то время, как в Старом русском -120).
За селом Старое Русское Маматкозино, прямо посреди зелёного пшеничного поля, неожиданно и нелепо возвышается огороженный заборчиком островок с парой берёз и кучкой кустиков. Почему этот кусок ничем не примечательной с виду дикой растительности пожалели, когда пахали поле? Мы прошли через поле к островку. Здесь в тени берёз стояли друг против друга два прямоугольных старинных камня с полуистёршимися непонятными письменами. Возможно, то была арабская вязь, а может, и другой язык. Никто не знает. И хотя древние камни занесены в книгу «Археологические памятники ТАССР», про них нигде нет подробной информации. Значится только дата – 16 век. А местные жители, между тем, сочинили легенду (может она передавалась из поколения в поколение) о том, что эта древняя булгарская могила. И под камнями будто покоится некий просвящённый странник
Мария (Kalliope) под камнями будто покоится некий просвящённый странник или сказитель, который ходил по деревням и весям с проповедями. В Маматкозино он умер, его здесь и похоронили. Кстати, такой же камень, говорят нашли на кладбище в селе Сеитово. Мы попробовали разобрать древние надписи. Увы… А так хотелось узнать, что же там написано? Неужели историкам это неинтересно? А вот ещё одна легенда – со сверхъестественным оттенком Говорят, пробовали убрать отсюда эти камни. Но люди, которые сдвинули их с места, неожиданно почувствовали, что не могут подняться, что их словно придавило, приклеило к земле. И тогда камни спешно водрузили обратно и больше их не трогали. От греха подальше.
В Татарском Маматкозино проживают в основном пенсионеры, а те, кто помоложе, перебрались поближе к цивилизации, на центральную усадьбу. Местная ребятня свободно говорит на двух языках: родном татарском и русском, без обид учится в русской школе. Вообще, на удивление дружно живут жители Русского и Татарского Маматкозино. Если русская Пасха или троица – то и татры красят яйца, пекут куличи и гуляют от души, если Сабантуй – то русские режут баранов, стряпают перемячи и с удовольствием отплясывают татарские танцы.
Мария (Kalliope) Верхний Услон: край родной навек любимый. Научно-популярное издание под ред. Л.Г.Абрамова.
-Казань: по городам и весям, 2001.-363с.
КЛЮЧИЩИ
Название села Ключищи произошло от слова ключи, так как вокруг села и в селе протекает множество ключей. В начале села расположен большой овраг, где протекает речка. По обе стороны оврага были расположены улицы, которые разделял большой мост, и улица называлась «Заовражная». В конце 18 века произошёл большой пожар, поэтому село осталось с одной стороны. Жители села занимались садоводством, овощеводством, рыболовством, содержали в личных хозяйствах скот, многие жильцы работали в речном порту г. Казани.
Село Ключищи славилось прямым расположением улиц и утопало в зелени. В конце села расположен сад площадью 0, 18 га, который принадлежал маркизу Паулуччи из знаменитого итальянского рода. Вокруг парка было посажено множество лиственных деревьев, в самом парке был разведён фруктово-ягодный сад, парники и теплицы для выращивания овощей и цветов. Был разбит большой двор и построены жилые помещения. Паулуччи сам редко приезжал в Ключищи, а в поместье содержал наёмных рабочих по уходу за садом и управляющего за хозяйством. Из поколения в поколение передавалась легенда, что когда сюда приезжали «барин с барыней», то от самого берега Волги до усадьбы им выстилали дорожку из материи, которую они потом по кусочкам на рубахи и сарафаны раздавали мужикам и бабам. А усадьба была отменная! Простояла до начала ХХI века и могла бы простоять еще неизвестно сколько. Очевидцы рассказывали, что еще в конце века прошлого пытались разобрать полы в отдельных комнатах, но затем пожалели о своей затее – маркиз строил свою усадьбу на века, основательность чувствуется во всем.
После революции здесь располагался госпиталь для раненых красноармейцев, об этом свидетельствует газета «Красная Татария» за 1925 год и санаторий для туберкулёзных больных. Потом здесь был сельскохозяйственный техникум, преобразовавшийся впоследствии в училище по подготовке бухгалтеров. Оно было единственным в республике, а потому не ощущало недостатка ни в финансировании, ни в студентах. Приезжали учиться даже из соседних республик. Например, в середине 60-х годов в училище было 5 учебных групп по 30 человек в каждой. Выпускало оно сильные кадры.
В центре села расположен храм Иоанна Предтечи, построенный в конце 18-первой трети 19 в.в., Главной достопримечательностью храма было лепное изображение головы Иоанна Предтечи, пожертвованное Нарышкиными еще в начале XVIII века. В престольный праздник в храм сходились тысячи людей со всего Свияжского уезда. Двухпрестольный каменный храм построен в 1797-1804 годах (приход существовал уже в начале XVIII века). Правый придел освящён во имя Великомученицы Варвары. В 1890-1891 годах пристроен левый придел, освящённый во имя Святых Апостолов Петра и Павла.
Крупный храм с высокой четырёхъярусной колокольней. Храм построен на средства помещика Павла Петровича Нарышкина, потомка дяди Петра I Кирилла Кирилловича Нарышкина, которому село было пожаловано в конце XVII века. Правый придел освящён в честь его жены Варвары. Подрядчиком и строителем был местный крестьянин Андрей Иванович Рябина. Левый придел построен на средства, собранные священником Андреем Боголюбовым, крупную сумму пожертвовали маркиза Елизавета Михайловна Паулуччи, владевшая селом с 1881 года, и ее муж Александр Филиппович. Еще в семидесятых годах прошлого века кто-то пытался искать там церковный клад, об этом говорят вскрытые в некоторых местах стены. Сейчас церковь отреставрирована, ее купола символом воскресшей веры блестят над Волгой.
Уроженкой Ключищ была героиня обороны Севастополя, первая российская медсестра Дарья Лаврентьева (по мужу - Хворостова), более известная как Дарья Севастопольская. В 1891-1892 годах она жила в Ключищах и пожертвовала в храм несколько икон.
В 1930 годах в селе был организован колхоз «Красный ключ». Часть жителей были вовлечены в него. Колхоз занимался выращиванием зерновых культур, садоводством, овощеводством, животноводством, строительством комплексов для с
Мария (Kalliope) Колхоз занимался выращиванием зерновых культур, садоводством, овощеводством, животноводством, строительством комплексов для содержания скота. Со временем произошло объединение с колхозом «Матюшинский», а позже всё хозяйство было передано совхозу им. «23 партсъезда».
Мария (Kalliope) «Волжская новь» А.Филиппова 1991
Волжская новь Н. Бузунова, А. Простатов 2009г. Наши сёла
НИЖНИЙ УСЛОН
По рассказам старожилов, местность, занимаемая Нижним Услоном, прежде была покрыта дремучим лесом. Лес этот вырубался, складывался в поленницы, или, как их тогда называли, «ослоны», отсюда и пошло название села Услом, позднее Услон, но существуют и другие версии происхождения названия села.
Основателем села по преданию считается рыбак Воробьёв, у которого на берегу Волги был устроен шалаш, позднее избушка, в которую он переселился вместе со своими домочадцами. К ним стали переселятся жители других деревень. Так началось заселение села Нижний Услон.
Село Нижний Услон расположено на правом берегу Волги и с трёх сторон окружено горами. Гористая местность, каменистая почва не представляла особых удобств для хлебопашества, но близость к кормилице Волге была выгодна местному населению. Главный промысел крестьян Нижнего Услона был «волжский». Часть крестьян промышляли тем, что сдавали свои баржи под груз на сплав. У некоторых были свои пароходы, а именно у Е.Гусева - буксирный пароход «Гусев», у Четверговых - буксирный пароход «Заря», у Д. Гусева - буксирный пароход «Основатель». Многие жители занимались рыболовством. Один из них А. Гусев арендовал воды (озёра, затоны и стержневую воду) у крестьян Нижнего Услона за 120 рублей в год и от себя затем отдавал их другим рыбакам. Из села Нижний Услон ходили в капитанах, в лоцманах, были среди услонцев машинисты, штурвальные, водолазы. Многие из жителей и в настоящее время работают на водном транспорте. Среди них знаменитый наш земляк Леонид Васильевич Пушкарёв - Герой Социалистического труда по предложению которого транспортировку барж по Волге за буксирами заменили «толкачи». По торговой деятельности выделялись крестьянин Красильников, хлебный торговец, хлеб он продавал в Рыбинске, Москве и других городах. Количество товара - баржей 5 в навигацию.
С.С.Морозов торговал известью. Сам добывал её в услонских горах и сплавлял в Астрахань. Добычей и продажей извести занимались также З.С. Тарасов, А.А. Шидуллин. Нельзя не отметить, что местные зажиточные обыватели жертвовали на улучшение своей родины. Так, например, крестьянин Красильников и крестьянка Кубонина пожертвовали на строительство храма до 8 тысяч рублей. Крестьянин Тарасов выстроил на свои средства мост, крестьянин Гусев построил обществу амбар для пожарных инструментов. На средства местного крестьянина Кубонина С.Я. в Нижнем Услоне в 1868 году было построено первое училищное здание, а 14 ноября 1889 года в селе происходило открытие нового помещения для училища, устроенного на средства земства и крестьян Н-Услонского общества. С 1880 по 1890 годы в училище обучалось в среднем по 47 мальчиков и по 20 девочек. В народном училище в разное время количество учителей было различным. Когда училище образовалось, на его три отделения был один учитель, некий Клавдий Сергеевич, затем Павел Демидович и Дарья Николаевна Разумковы.
Некоторые бывшие ученики стали страстными защитниками большевиков и Ленина. Тарасов А.Ф. и Кривошеев А. Е. Были первыми революционерами села. В 1924 году был организован первый пионерский отряд, в 1937 - первая комсомольская организация.
В 1939 году семилетняя школа была преобразована в среднюю. В 1941 году школа готовила свой первый выпуск. Почти все выпускники ушли на фронт. В борьбе с врагом на разных фронтах пали смертью храбрых учителя школы: Бещиков И.П., Бобров В.Н., Горский А.П., Петухов А.М., Смирнов В.П., Тугорин А.С. И ученики Галеев Мунир, Кузнецов Фёдор, Тетерев Александр, Четвергов Алексей и другие. В 1977 году в Нижнем Услоне была построена хозспособом типовая, двухэтажная школа.
В Нижнем Услоне выделялись красотой многие здания. Прежде всего, отмечалось здание училища. Но и между крестьянскими домами было немало прекрасных строений, особенно на нижней улице, населённой главным образом старообрядцами. Некоторые из этих построек могли бы служить украшением даже уездного города. После затопления лугов, при «большой Волге» дома с этой улицы были перенес
Мария (Kalliope) при «большой Волге» дома с этой улицы были перенесены выше, некоторые из них сохранились по улице Горького. Сельская церковь во имя преподобного Сергия Радонежского была деревянная, построена в 1768 году с благословления архиепископа Вениамина, иждевением и попечением крестьян. Однопрестольный храм преподобного Сергия Радонежского был построен в 1890 году по проекту казанского архитектора С.В. Бечко-Друзинана на средства местных купцов. В 1907-1908 гг. на средства прихожан к храму были пристроены еще два придела, ныне освященных в честь Успения Пресвятой Богородицы и святителя Иоанна Златоуста. Примерно в 1907 году была построена старообрядческая церковь неким Савиным. Эта церковь до сих пор находится в неплохом состоянии. По рассказам местных жителей около церкви было выкопано искусственное озеро, в котором разводили карпов. Здесь же действовал великолепный фонтан и было посажено очень много различных цветов. Позднее в здании церкви были ремонтная мастерская, склад. В настоящее время здесь находится сельский Дом культуры. От озера не осталось и следа, а о существовании фонтана можно догадаться по развалинам, на территории СДК.
Мария (Kalliope) МАРКИЗ
Небольшой необитаемый остров на Куйбышевском водохранилище, территориально входит в Вахитовский район города Казань с 2019 года (ранее входил в Верхнеуслонский район Республики Татарстан). Расположен по правую сторону от судоходного фарватера реки Волга, напротив речного порта города Казань.
Наличие островов напротив Казани еще в ханское время подтверждается многими летописями. В частности, упоминался Гостиный остров, на котором проводились крупные ярмарки. В дальнейшем русло Волги много раз меняло свое направление, положение остров менялось довольно сильно. Более или менее современное положение острова прослеживается на лоциях с XIX века. Остров был известен издавна под многими именами.
Популярная история современное название острова объясняет тем, что в 1767 году Екатерина Великая, путешествуя на галере «Тверь», подарила многие близлежащие к Казани земли маркизу Паулуччи. Однако род Паулуччи появился в России значительно позже екатерининского времени, в окрестностях Казани известны приобретения земель его представителями в 1880 годах.
Центр генеалогических исследований приводит следующие данные о роде Паулуччи. Род внесен в 5-ю часть дворянской родословной книги Казанской губернии по определению Казанского дворянского депутатского собрания от 1893.01.07, утвержден указом Герольдии от 1891.06.03, указом от 1890.12.05 роду предоставлено право пользоваться титулом маркизов.
Паулуччи Филипп Осипович (1779--1849) ген.-адъютант маркиз 1812 генерал-губернатор Лифляндия (1812) генерал-адъютант, генерал-лейтенант, маркиз. В 1812 г. начальник Главного Штаба 1-й Западной армии, затем Рижский военный губернатор.
Паулуччи Александр Александрович мк. (1865.01.18) камергер помещик дворянин. Казань-губ. [Казанск.дв-во... Казань, 2001]
Паулуччи Александр-Николай Филиппович мк. (1840-1893) из дворян (маркизов) камергер окончил Пажеский корпус, камергер Императорского Двора, жил в г.С.-Петербурге, женат вторым браком на дочери ротмистра Елизавете Михайловне Мартыновой, за женой в Свияжском уезде получил винокуренный завод, два трактирных заведения, рыбную лавку, каменоломню. В селах Ключищи, Ташевка, Шеланга, в деревнях Матюшино и Гребени Свияжского уезда и на о. Песочном р. Волги 10990 дес. земли. [Казанск.дв-во... Казань, 2001]. В 1889 году Елизавета Михайловна Паулуччи проводила торги на сдачу лугов на Песочном острове.
Паулуччи Виктор Александрович маркиз (1873.10.29-1920) православного вероисповедания, окончил Пажеский корпус и в 1894 г. выпущен в Кавалергардский полк. Поручик, камергер жил в г.С.-Петербурге, в 1914-1917 свияжский уездный предводитель дворянства. В службе с 1892, офицером с 1894. Полковник гвардейской кавалерии. Помещик дворянин Казань-губ. [Казанск.дв-во... Казань, 2001] [Волков С.В. Офицеры Росс.гв. М., 2002]
В книге Игнатьев А. А. «Пятьдесят лет в строю» (книга I, глава 6. - М.: Воениздат, 1986. - стр. 61) находим знакомую фамилию. «На помосте стояла повозка с денежным ящиком, охранявшаяся часовым с винтовкой за плечами и шашкой наголо. Бессмысленным казалось сопровождать казначея полка, хилого и совсем полуштатского штаб-ротмистра маркиза Паулуччи, к этому ящику, из которого он с особым благоговением вынимал или в который вкладывал какой-нибудь конверт.»
Мой дедушка Ермолаев Вадим Михайлович по долгу службы встречался с последним маркизом, и также говорил о нем, как о человеке в высшей степени интеллигентным. Рассказывал, что местные жители также отмечали кроткий нрав маркиза и звали его «маркиз, да получше! ». В Ключищах у маркизов была усадьба, а неподалёку в Гребнях работал спиртзаводик.
Мария (Kalliope) На лоциях 1911 года остров обозначен, как остров Маркизы Паулуччи. До заполнения водохранилища он занимал пространство от русла Волги до протоки Козьей Воложки, отделявшей его от левого услонского берега и пересыхавшей в межень.
В конце 19 в Паулуччи продали остров русскому дворянину Елагину, и на картах той поры остров стал именоваться Елагиным. Какое-то время спустя остров перешёл во владение татарского купца Мусина, но название острова в народе все еще сохранялось - Маркиз. Однако, единого общепринятого официального названия не было - так, в 1930 году газета «Красная Татария» упоминала Маркиз как «остров Паулуччи».
На протяжении первой половины XX века остров Маркиз с его пляжами, лугами, лесами и заводями был излюбленным местом отдыха казанцев. С казанским берегом его связывала паромная переправа. На острове (в возвышенной, наименее затопляемой части, где и сохранился незатопленным современный остров) располагался дом отдыха и так называемый Городок Палаток, прообраз баз отдыха для рабочего класса. В Городке Палаток были созданы условия для семейного отдыха и занятий спортом, тут же организовывали военизированные слеты. Во время войны часть лугов на острове была распахана под огороды, горожане ловили в озерах на острове рыбу.
Семейство Ермолаевых также выезжало сюда на отдых. Моя матушка Маргарита Вадимовна вспоминала, что однажды, купаясь, они наткнулись в кустах на женский скелет в полуистлевшей одежде.
После наполнения Куйбышевского водохранилища дом отдыха на острове перестал существовать, регулярные пассажирские рейсы на остров не осуществляются. В то же время остров продолжает пользоваться популярностью для «дикого» отдыха среди яхтсменов и судоводителей Казани, на острове проводятся фестивали и дискотеки.
С 2003 год на острове стоит памятник погибшим яхтсменам.
Tags: Строительство, моста, через, Волгу, в, Казани, в, деревне, Гребеней
Мокринский железнодорожный мост — исторический железобетонный арочный виадук, железнодорожный переезд...4K
какие мосты на булаке, Казань??? делаю проект, нужна помощь | Автор топика: Катя
Наталья История Булака насчитывает 7 построенных мостов.
В канун 1000-летия Казани таблички с названиями семи мостов были установлены на своих местах,
хотя действующих мостов сейчас шесть.
Первый из мостов – “Татарский” Зоя соединял в те времена улицы Рыбнорядскую Алена и Евангелистовскую Владимир . При реконструкции трамвайных путей в начале двадцатого века мост был расширен. Мост теперь называется “Булочный” Роман .
Второй мост назывался “Сенной”, так как вёл к расположенному базару Борис на улице Сенной Ольга . Мост “Сенной” ныне “Батуринский”.
Третий – “Дегтяревский”, располагался на спуске Поперечно-Воскресенской улицы Нина к зданию второй мужской гимназии на Поперечно-Тихвинской Дима .
Далее на этой же стороне Булака располагалось Казанское реальное училище Артем , у стен которого находится четвертый мост – “Романовский” Артём .
Пятый – “Лебедевский”, по-другому – “Горбатый”. Долгое время - единственный каменный из всех мостов через Булак. Соединял Петропавловскую Виктор и Посадскую Александр улицы. Городской глава Алина Лебедев А. А. решил построить долговечный каменный мост. На средства, выделенные из бюджета города для ремонта всех мостов Булака, он начал строительство, но денег не хватило, и Александр Александрович достроил мост в 1907 году за свой счет. Отсюда возможно и другое название моста - “Мост слез”. Сейчас “Лебедевский” называется “Ложкинский” мост.
Шестой по счету мост «Гостинодворский» Никита – вел к зданию Владимирского собора, стоявшему на углу улиц Гостинодворской Владислав и Кирова-Московской Яна . «Гостинодворский» был одним из самых широких и больших мостов Булака. В начале XX века по нему ходил трамвай. Сейчас “Владимирский” – стал “Кузнечным”.
Седьмой мост, «Кремлевский» , был разводной и располагался под Кремлём. Построен в 1800 году купцом И. С. Жарковым. Для пропуска барж и торговых судов из Казанки в Булак ночью мост на цепях поднимали. В 1815 году мост сгорел. На его месте несколько раз возводили деревянный мост. В середине 20-го века устье Булака было засыпано и между Булаком и Казанкой был проложен подземный водовод. Сейчас на этом месте находится площадь 1000-летия Казани Валерий , цирк и стадион. Мост этот носил название “Жарковский”.
http://www.kazan-photo.ru/users/1/reports/6/
http://clubs.ya.ru/4611686018427412904/replies.xml?item_no=576
http://www.rt-online. ru/aticles/rubric-78/50093/
Ярослав Сенной мост, Татарский, Романовский, Лебедевский мост Надежда.
Андрей ну Наташ! как всегда! я тока рот раскрыла, а ты уже ответила. я тож многое знаю про свой город. а булак просто обожаю с его мостами))
