Чертоги Сварожьего Круга. Наследие Предков. | Автор топика: Моя
Моя Россия - моя душа В вы заметили, что в знаменитой повести Н.В.Гоголя "Вий" оберегом является дохристианское коло - круг?
Вообще, русские крещеные люди всю тысячу лет не очень верили в способность церковных обрядов защитить от «нечисти».
«Нестор – летописец. Он пишет, что некий праведный монах видел, как по церкви Печерской обители во время службы гулял бес «в одежде ляха» и отвлекал монахов от богослужения. Только вдуматься – церковь, служба, ладан, кругом иконы, кресты – и посреди всего этого разгуливает нечистый! В той же летописи, несколько строчками ниже, сообщается, что бесы рыскали по Полоцку, истребляя всех, кто осмелился выйти из дому. Те же полочане, что не покинули домов, уцелели. То есть не церковь – защита от бесов, а дом полочанина, подданного князя-оборотня Всеслава, с его языческими оберегами» (http// slavs.org.ua/ozar1 )
Русские мужики верили, что от угрожающей нечисти, если крестное знамя и молитва не помогают, надо избавляться… матерной бранью (происходящей от языческих заклинаний).
Конечно, о языческом происхождении всех этих оберегов крещеные люди не задумывались.
I
Итак, попытаемся исследовать характер двух доминирующих начал повести.
Во-первых, мы возражаем против объединения «удерживающего» и «апостасийного», божественного и дьявольского под единым названием «высшие силы». Исследователь констатирует: «В пределах же настоящей работы <…> мы сосредоточимся на выявлении «православного кода» гоголевской поэтики» [6, с.61] и далее: «Итак, нас интересует именно и только христианский подтекст гоголевской поэтики» [Там же]. В пределах такого подхода недопустимо утверждать, что не только божественная, но и дьявольская сила является «высшей». Во всяком случае, «православный код» не предполагает языческой равноценности и равновеликости этих сил. В исследовании И. А.Есаулова церковь и нечистая сила, божественное и дьявольское представлены как «положительные» и «отрицательные» высшие силы» [6, с.72]. В христианстве зло появляется там, где есть недостаток добра, и как бы заполняет апостасийные пустоты, но не является самостоятельной и тем более «высшей» силой. Поэтому, употребляя термин «высшие силы», мы лишь сохраняем точность цитирования, но не более того.
Во-вторых, противоположно направленными могут быть силы, обращенные как друг к другу, так и друг от друга. Предположим последнее. Сразу же заметим, что если силы разнонаправлены, их взаимодействие становится проблематичным. Значит, необходимо ответить на вопрос, действительно ли «удерживающее» и «апостасийное» взаимодействуют. И. А.Есаулов выявляет следующий факт: «…изображение нечистой силы от начала и до конца сопровождается изображением церкви (выделено автором. – Ш. Е.)» [6, с.70]; далее исследователь говорит о «немыслимом «соседстве» дьявольского и Божественного (выделено автором. – Ш. Е.)» [6, с.70]. «Сопровождение» и «соседство» не только на содержательном, но даже на морфемном уровне (единый префикс со-) склоняют нас к мысли о сонаправленности этих сил. Более того, говоря о сопровождении и соседстве, И. А.Есаулов исследует как раз «характер взаимодействия (выделено автором. – Ш. Е.)» [6, с.70], о чем предварительно сообщает вначале. Для взаимодействия необходима взаимообращенность, поэтому логично предположить, что силы взаимообращены, хотя исследователь нигде на это прямо не указывает. Все упоминания косвенны: «…атрибуты нечисти и божественного становятся в один ряд» [6, с.72] - быть в одном ряду – не значит быть взаимообращенными, не значит взаимодействовать. Лишь в заключительной части исследования «Вия» И. А.Есаулов констатирует: «В финале второй части повести «положительные» и «отрицательные» высшие силы окончательно совмещаются в изображении посрамленной Божьей святыни (выделено автором. – Ш. Е.)» [6, с.72]. Ввиду отсутствия контекста взаимообращенности, такой вывод довольно неожидан. Следовательно, данный контекст, данное уточнение – необходимое условие для адекватного толкования данного произведения.
Следует отметить, что высшие силы, по Есаулову, дьявольская и божественная, в произведениях Гоголя, как правило, не просто взаимообращены, но направлены на единый для них объект – на человека. Именно человек, а точнее, его душа является центром притяжения, точкой соприкосновения и сферой взаимодействия двух высших сил (по крайней мере, одной из таких сфер). Причем, если притяжение – процесс естественный и постоянный, то соприкосновение и взаимодействие могут оказаться трагичными. «Эта двойственность апостасирующего миропорядка, открывшаяся душе Хомы Брута ещё в момент созерцания красавицы–ведьмы и золотых глав киевских церквей, и оказывается причиной его гибели…» - пишет И. А. Есаулов[6, с.72-73]. И действительно, такая двойственность становится трагической для человеческой души. Читаем у Гоголя: «Бездыханный, грянулся он на землю, и тут же вылетел дух из него от страха (выделено автором. – Ш. Е.)».Страх, как и боль, - естественная человеческая реакция на жизненную угрозу. В рассматриваемом случае опасность была настолько велика, что душа покинула тело, то есть наступила смерть. Соприкосновение дьявольского и божественного привело к разъединению телесного и духовного. Однако Ю. Манн, например, изначально рассматривает духовное и физическое как «художественную оппозицию» [9, с.133]. Два типа иерархии между духовным и физическим, которые выявляет исследователь, исключают возможность гармоничного их сосуществования. Однако нельзя сказать, что Ю. Манн игнорирует случаи, которые не укладываются в иерархические рамки (например, возникновение любви наряду с культом телесного). Такие случаи Ю. Манн определяет как «случаи особого контраста, т. е. «отступление от правил», «перебои» [9, с.142]. Но, может быть, дело не в «отступлении от правил», а в иных правилах? И. А.Есаулов пишет об этом так: «Такой взгляд <…> предполагает не только использование шиллеровских категорий для объяснения произведения русской литературы, но и помещает посредством такого использования данное произведение в особый контекст понимания, для которого «образы духовных, интеллектуальных» движений находятся в едином семантическом ряду, поскольку априорно предполагается синонимичность духовного и интеллектуального» 1 comment 78 users shared 470 Likes
Tashenka (Choko) Размазано смыслово. Хотелось бы конкретики.
Александр (Man of my Dreams) Ярило Бог весны и плодородия ЯрилоЯрило (Ярила, Яровит, Руевит) - языческий Бог весеннего плодородия. Само имя "Ярило", которое имеет корень "яр", указывает на причастность этого Бога к плодородию (яровой, яровой хлеб, яровые пчёлы, яровик (молодой бычок), яровушка (молодая овца)). Также, Ярило (яриться) указывает на значение славянского Бога - покровителя весеннего сезона, когда солнце после долгой зимы входит в раж, в буквальном смысле яриться, с ним же яриться и вся природа, которая начинает неожиданно пробуждаться к жизни и возбуждать в людях особое чувство. Ярило распространяет весенний свет, возбуждает в растениях силу, а в животных плотскую любовь. Имя "Ярило" относят к древнему значению термина "ярый", что означает - белый, то есть белый свет, который проникает в мир с приходом весны и заряжает всё жизнью. По мнению В. В. Иванова и В. Н. Топорова - Ярило происходит от слова "ярь", что означает высшее проявление производительных сил. Ярый также может означать - жаркий, что ещё более подходит под имя Бога весны, весеннего солнца и пробуждающегося лета. Яр (у карпатских горцев) - весна, тёплое время года, ярец (костромск.) - май, яр - жар (слова этимологически связанные), яро - сильно, ярый (разъЯРенный) - грозный, ярость - возбуждённое состояние. Приставка в имени Бога "ило" имеет уменьшительно-ласкательное значение (ветрило, Чурило и т.д.).
Ольга (Amirah) О том, что мат идет от языческих заклинаний полная чушь.
Александр (Man of my Dreams) мат это исконно руское слово запрещенное жидами в 17..
Александр (Man of my Dreams) они свой воровской сленг ввели
Александр (Man of my Dreams) феня?
Tashenka (Choko) Благодарю за информацию. Это, что касается круга, который защищает. А смысл заметки? Добро и зло "крышует" одна рука? Церковь не защитила, в ней проявилось зло, а круг - символ, который способен защитить? Статья написана намёками. Может так и надо писать на "скользкие" темы, но тогда намёки должны быть более расшифровывающимися.
Александр (Man of my Dreams) они и придумали 282ст..
Александр (Man of my Dreams)
Tashenka (Choko) Мат, скорее всего, это энергия, заключённая в звуках, а смысл потом уже вложили, чтобы отвратить люд от сильных слов. Однако, экзорцисты, для изгнания нечисти, пользуются матами тоже до сих пор!
Виктория (Ahiam) Это как мантры для нижнего мира))есть изгоняющие, а есть притягивающие, так, что материться тоже надо правильно))))
Виктория (Ahiam) а если описывать события в Вие, то там красной линией по всему фильму проходит тема перехода от язычества к христьянству.
Ната )))))))))) как правильно?????? подскажите если знаете....
Виктория (Ahiam) Например, во сне бывает такое у людей, например их душат или что-то в полудреме померещилось, нужно три раза сказать иди на х...., а так лучше воздержаться от мата, чтобы всяких сущностей не подпитывать энергией))))))))
Ната )))))))))) спасибо....а я в одной статье читала про х...- истоки в древнем риме! первоначально чуть ли не дом означало! теперь понятно....дескать иди к себе домой нечисть.....
Виктория (Ahiam) да)))именно так
Ната )))))))))) может знаете способ как отвыкнуть материться......слово б.....просто уже как междометие.....порой сама себе дивлюсь как часто употребляю....
Виктория (Ahiam) это контроль мыслей!!!!! надо учиться контролировать себя, других способов нет))))
Ната )))))))))) и эмоций..........
Остальное смотрите здесь: .
Чертоги Сварожьего Круга. Наследие Предков. | Автор топика: ❖
❖ ❖ ❖ ❂ ✽ ₪ ЖИВУШКА ❋ МАТУШКА ₪ ✽ ❂ ❖ ❖ ❖ СЛАВА РОДУ! СЛАВА СВАРОГУ! СЛАВА ПЕРУНУ! СЛАВА ВЕЛЕСУ! ПЕРУНВЕЛЕС Слава Роду – Слава Роду from Слава Роду Слава – Слава РОДУ Славян..Перун, Велес, Сварог.. from . 91 comments 1К users shared 2К Likes
виталик (Isra)
Татьяна (Wenczeslaw) СЛАВА РУСИ И ВЕРЕ НАШЕЙ РОДНОЙ!!!!!!!!!!!!!!!
Ирина (Rumi)
Вадим (Bria) Слава!!!
александр (Geetika) Слава Руси Нашей и Богам Нашим РОДным Слава!
р (Eyulf) слава богам слава роду
Сергей (Kryspin)
Елена (Ortal)
Елена (Ortal)
Пётр (Bhadrang) Слава Роду!
юля (Trude)
Алекс (Bernadetta) здРАствуйте СЛАВЯНЕ!!
Ольга Янович (Румянцева) Здравствуйте, СЛАВЯНЕ! СЛАВА РОДУ!!!
МарiѦ (Jermal)
Елена (Ortal) СЛАВА РОДУ!!!
Алекс (Bernadetta) Слава Роду! Здравия, мудрости и силушки Славянским Родам!
Iванъ (Vaideha) Учу Древлесловянскую Буквицу. Многое становитСя ОЧЕвидным. Немного поделюсь о чаромутии. Важно понимать, кто поклоняетСя чужим богам и празднует их праздники-отдаёт тому народу энергию. Откуда олигархи? Новый GOD=новый обрезанный бог. Приставка,, бес" прославляет бесов, да и как бес сердечным может быть. Приставка,, СЯ или СЬ" значит СЕБЯ= слово (пытаюСЬ) зачем СЕБЯ пытать? Приставка,, НЕ" подсознанием игнарируется. И ежели призывают ( не пей), старайСя от себя отстранить. С Новолетием 7524=ZФКД Рождеством Коляды. А также Помянем Дедов и с наступающим ВодоСвятием!
Надежда Перепёлкина (Даньшова) Слава ВсеБогу Роду Всевышнему! Слава Богам и Предкам нашим!
ДВУЕРУЧНИК (Garnar) СЛАВЯНСКИМ БОГАМ РАВНЫХ НЕТ!!!!
