Русь Единая, Русь Державная | Автор топика: Виталий
Встреча Чуди и Руси.
С самых малых лет приезжая в деревни Пинежского района, а позже бывая в командировках и в других районам Архангельской области, я не мог понять значения- смысла названий многих деревень, рек, островов, заливов.
Деревни Сура, Нюхча или Шотова. А те же реки - Покшеньга, Шарда, Вага и многие другие непонятные носителю руского языка названия.
А о чём тогда говорили друг с другом древние бабушки? Что значит "октысь на передызье было порато студено"? Я думал что это староруский язык. Оказалось не совсем. Умирающий язык Руского Севера (Поморьска Говоря) это и Руский и Староруский и казалось бы мёртвый Санскрит и язык древней Чуди.
Санскрит.
"Санскрит – литературный язык Древней Индии". Оказалось, что корни у "тёмных" с точки зрения этимологии слов – чистый Санскрит. Сударыня – Сундара (красивая), Дама – Дамах (владеющая чувствами).
Интересно, что в конце XIX века Руско-Санскритский словарь был у продвинутой русской публики чуть ли не настольной книгой. После 1917 года словарь стал большой редкостью.
Почему Санскрит и Руский, особенно поморский диалект (Архангельская область), так похожи? При переселении народов элементы культуры сохраняются многими столетиями там, откуда пассионарная часть народа вышла (многие - остались) и - в самом дальнем пункте его миграции. Пожалуй, на нашем примере это подтверждается! Тема индоевропейского прошлого Севера России сейчас популярна, как никогда. Самосознание нации невозможно без осмысления её древнейшей истории. К счастью, появляется всё больше свидетельств, приоткрывающих завесу тайны. Интересно, что названия многих рек – "Священных Криниц", встречающиеся в древнеиндийском эпосе «Махабхарата», есть и у нас на Руском Севере. Перечислим те, которые совпадают дословно: Алака, Анга, Кая, Куижа, Кушеванда, Кайласа, Сарага. А ведь есть еще реки Ганга, Гангрека, озера Ганго, Гангозеро и многие, многие другие.
Кто бывал в Архангельске, знает местные колоритные топонимы: Смольный Буян, Ильма, Юрас (реки), Пурнаволок и другие. "Наволок" – выдающиеся в море, озеро или реку, или возвышающиеся над ними мыс, коса или вообще крутой берег (словарь А.О.Подвысоцкого).
"Пур"- это чистый санскрит: "город, огонь". Понятно, откуда пошло это название берега на правом берегу Северной Двины в Архангельске. Мореходы, возвращаясь домой (зачастую - ночью), видели родные огни. Пурнаволок - берег огней. Кстати, речь руского автохтонного населения Нижнепечорья (восточная окраина Биармии по Чашеву), в известной степени, близка к поморскому диалекту. Наволоки - так говорят и в низовье Печоры. Как в сказе Маремьяны Голубковой:
"В наволоках луга сенокосны...". Это уже другой наволок, или наволочная пожня – "Прибрежный луг, сенокосная земля".
Обрывистые берега называют "Щелья", отсюда пошли Белощелье, Долгощелье и другие. А в Республике Коми есть даже Щельяур.
"Щелья" - тоже Санскрит. Сколько тайн хранят ещё эти древние названия? Интересно, когда территория меняла население (люди приходили и уходили, пожалуй, в любой местности на Земле), названия рек, озер, гор и даже городов часто оставляли прежнее, таков был повсеместный обычай. Считалось, что старое название даст определенную защиту новым поселенцам: ведь одухотворялись и реки, и горы. Как "новосельцу" поменять их имя? Это ведь Живая Душа, может и отомстить. Поэтому названия, на счастье будущих исследователей, оставались неизменными даже не столетиями, а тысячелетиями! Санскритское слово Шар – "Вода" встречается в качестве названия проливов у берегов Новой Земли. А также между островами в устье Печоры, у Мезенского побережья и даже в названиях рек бассейна Северной Двины. У нас в Нижнепечорье многие протоки в дельте доселе носят двойное название: Куйский шар, Кудрин шар и т.д. Названия Харьяга ("Хари-ягья" - "Жертвоприношение Хари"), Хари-то ("Озеро Хари") - чистый Санскрит. Сопоставление Санскрита с СеверорРускими (! ) говорами даёт очень много для понимания нередко утраченных смыслов диалектных слов. Пример: "Санскритское слово "Рathik" означает: "тот, кто идёт по пути, путешественник". Руский язык может образовывать такие слова, как "Путик" и "Путник". Вот другое руское выражение: "То vash dom, etot nash dom". На санскрите: "Tat vas dham, etat nas dham".
"Асти" на санскрите "Есть". Не так давно в руских сёлах, особенно на Севере, говорили про еду: "Исти", "Ести". Созвучно? Ещё как!
Или знаменитое поморское словечко "Баский", "Баско" (красивый, красиво). Этимологию недалече искать: "Бас" - "Блеск" (санскрит).
Или старое руское слово "Гать" - дорога, проложенная в топком месте. "Гатих" на санскрите – "путь, цель". Корень чисто санскритский.
В СеверРуском "Гаять" - убирать, хорошо обрабатывать, а в санскрите "Гайя" - дом, хозяйство, семья. Если обратиться к гидронимам, интересен корень "Неро" в названии рек: Нера, Нериска и других. "Неро" - "Ива" на санскрите. По руслам рек, как известно, ивы растут повсеместно. Скандинавия. Откуда пошло это название полуострова? Сканда – имя сына Шиввы, полубога разрушителя.
Чудь Заволочьская.
Древние жители Севера, о языковой принадлежности которых можно сказать что-либо определенное, были саамоязычными. Позднее на территорию современной Архангельской области из района Ладожского, Онежского и Белого озёр неоднократно проникало прибалтийско-финскoе население из племён Karjala и Vepsä (предки карел и вепсов). К востоку от Двины имелись группы пермского (коми) населения. С этими народами встретилось пришедшее в Поморье руское население. Поэтому не случайно, что в архангельских говорах кроме слов славянского происхождения имеются немало слов из финно-угорских языков. Происхождением этих слов занимался ряд исследователей. В географических названиях Архангельской области отразились имена прибалтийско-финских мифологических персонажей из "Калевалы". О том, что Верхняя Пинега долго была нехристианской, свидетельствуют и документы времен Ивана Грозного, в которых местность Сура названа Поганой (т.е. языческой).
Еще сохранились местами на Пинеге старые идолы "личины", а современные сувенирные ковшики-уточки удивительным образом похожи на фигурки птиц, найденные при раскопках финских древностей. О мифологических представлениях древнего населения рассказывают и географические названия. Судя по ним, у древнего населения Архангельской области Божьей рекой и озером считались холмогорские Юменьга и Юмозеро (марийское юмо, карельское jumala «Бог»), а несколько рек с одинаковым названием Пышега являлись святыми (праприбалтийско-финское pyšä "Святой").
Известный с XII столетия погост Кеврола (Кегрела) на Пинеге (в дальнейшем - город, центр бывшего Кеврольского уезда) обязан своим названием карельскому божеству Kekri. Местности, упоминаемые в «Калевале» – заселенная карелами Karjala и саамская Turja находят своих тёзок в Пинежье, где есть речки Карьяла и Турья. Причём в нескольких километрах от Карьялы раньше располагалась деревня Корельская гора. С верой населения в темные силы связаны названия с основами Лемб(о)-, Хид-, Хит-, Хиж - это пинежское Хитозеро, онежское Лембозеро, каргопольская Хижгора, пинежские деревни Хидгора и Лембонема. Но, так или иначе, если судить по географическим названиям, немалую роль в жизни древних северян играли Лебедь, Глухарь и Орёл. Так, от саамского нюхча, нюхч "Лебедь" происходит название Нюхча, которые носят две северные речки и стоящие рядом с ними сёла. Одно – в Карелии у Белого моря, другое – на Пинеге в Архангельской области. Речка Нюхча есть и в Верхнетоемском районе. При этом, рядом с пинежской Нюхчей учёными зафиксировано название болота Лебяжье, которое может быть переводом оригинального саамского названия.
Саамское наименование другой крупной птицы – глухаря "Чухч" закрепилось в названиях следующих объектов: речек – Чухча (в бассейне Пинеги), Чукча (на беломорском побережье), сёл и деревень – Чухченема (на Пинеге), Чухчерьма (на Двине, ранняя форма названия – Чухченема, где "нема" карельское niemi, вепсское nem’ "мыс"), Чухчин Бор у реки Кодины, Чухчинская в селах Койдокурье и Хоробрица, Чухчин Конец и Чухча у села Емецк.
СевероРуские обозначения глухаря – Чухарь и его самки – Копала также восходят к финно-угорским источникам. Первое – к саамскому или коми словам, второе – к карельскому Кoppala "глухарка".
В связи с этим интересны названия двух речек, впадающих в Пинегу на расстоянии менее километра друг от друга – Чухча и Копала.
Древнесаамское "Кооцкэмэ" "Орёл" отразилось в названиях: онежского Кочкомозера, плесецкого и холмогорского Кочкозёр (ранее оба известны как Кочкомозёра) и пинежской деревни Кочмогора (Кочком гора). Птичьи имена могут скрываться также в названии архангельского Кегострова. Это саамское киэгк "кукушка»" или карельское "Кiekki", обозначающее двух хищных птиц – Скопу и Канюка.В представлениях народов Севера некоторые еловые и сосновые рощи, а также отдельно стоящие деревья считались Священными. В Архангельской области подобные святые места сохранились, например, в Кенозерье. С карельской традицией – Кarsikko (обрубание веток или оставление затесок на хвойных деревьях по различным поводам – от удачи на охоте до ухода на войну) тесно связаны памятные зарубки на елях и соснах, известные в Архангельской области под названием "Залазь". Благодаря распространенности хвойных лесов, приметности отдельных деревьев, хозяйственному использованию древесины, ель и сосна неоднократно упоминаются в географических названиях Архангельской земли. Так, о связи именуемого объекта с елью свидетельствует основа "Куз". В карельском языке это дерево обозначалось словом kuuži, kuuzi, в вепсском – kuz’, в саамском – kūss. Отсюда: Кузозеро, Кузручей, речка Кузега (буквально – «еловая река»), деревни Кусогора, Кузополье, Кузомень (последнее название – от прибалтийско-финского Kuuziniemi «еловый мыс»). В краеведческой литературе с карельским словами kuuzi "ель" и meččä "лес" связывалось название двинской протоки Кузнечихи. Такое сопоставление кажется напрасным: намного вероятнее, что в основе названия лежит руское "Кузнец". В свою очередь, основы Печ - Пед- маркируют места, связанные с сосной: карельское petäjä, вепсское pedai, прасаамское pεcē обозначают именно это дерево. На Пинеге, например, существует деревня Печгора, в Кенозерье – Педозеро, а название Печеньга (Печенга) – "Сосновая (река)" носят несколько водных объектов на обширной территории от костромского Поволжья до Кольского полуострова. Сухостойная сосна, выросшая на высоких местах (с более ценной древесиной, пригодной для строительства) в карельском и вепсском языках получила название "Нonka" (hong). У северных руских она известна как кондовая, а слово хонга проникло в архангельские говоры и также стало обозначать засохшую на корню сосну. Менее ценная, болотная сосна у карел и вепсов обозначается словом "Мänty" (mänd). Это слово в руских говорах Архангельской области обрело форму "Мянда". О местах с сухостойной сосной свидетельствуют названия Хонгручей и Хонгозеро, об участках с болотной – топонимы Мяндога, Мендюга, Мяндозеро, Мяндручей, Мянда. Прибалтийско-финское обозначение болотной сосны, вероятно, послужило основой и для названия речки Няндомы, по имени которой назван один из городов Архангельской области.
- глухой лес, обычно еловый, на сыром месте (карельское korbi, вепсское kor’b): Корбозеро, Корбручей;
- густой молодой ельник (карельское viida, вепсское vida): Видручей, Видозеро;
- бор (карельское, вепсское kangaz): Кангозеро.
Рафаэль (Gemme) Интересно
Иван (Karie) пур - перевод с ненецкого это быстрая река
Рафаэль (Gemme) Санскрит далеко на юге в ИндииЮоткудо он пНа Северах?
Иван (Karie) ледник однако был. мамонты замерзли. люди бежали на юг знания сохранили.
Людмила (Unna)
Иван (Karie) жарникова о санскрите http://www.youtube.com/watch? v=pgEYeiv76KU
Виталий (Ipolit) Род Пяков с реки Пур?
Анатолий (Mariamu) Река Кокшеньга, а не Покшеньга!
Виталий (Ipolit) Что такое КО и ПО как славянские образы?
Анатолий (Mariamu) Я просто уточнил название реки! Потому что я оттуда родои!
Виталий (Ipolit) Я рад! Менялись буковы, но суть оставалась одна, во всех "двоюродных" языках первородного древнерусского...
Дорога к Матери (2016) - Трейлер
Жители города Комсомольска-на-Амуре | Автор топика: Shavon
На 376-м километре трассе Комсомольск — Хабаровск, в районе Пивани образовался провал.
Образовавшийся в районе Пивани (2 километра в сторону Хабаровска после поворота на Пивань) провал диаметром около 2 метров и глубиной более 4 метров частично прервал автосообщение в указанном районе, тяжёлые машины сюда не пускают в целях безопасности, впрочем не исключено и полное ограничение, ситуация в любой момент может измениться. Также на уровне края сейчас решается вопрос по поводу пассажирского сообщения.
На место выехали работники Крайдорпредприятия для уточнения обстоятельств. Движение на месте происшествия обеспечивают два экипажа ДПС. По их словам, провал произошёл в месте, где под дорогой проходит ручей который является притоком реки Совхозная. Он протекает по квадратной трубе состоящей бетонных плит. Одна из плит перекрытия разрушилась, что вызвало просадку грунта с последующим его вымыванием и обрушением асфальтового покрытия дороги. В сторону Комсомольска часть полосы шириной два метра и обочина позволяют пропускать транспорт, на другой стороне дороги остался участок шириной чуть больше метра и по нему движение невозможно.
По словам сотрудников Крайдорпредприятия, скорее всего на время ремонта здесь будут отсыпать объездную дорогу, быстро такую проблему не решить.
В любом случае, если вы собираетесь ехать в Хабаровск автотранспортом, рекомендуем воздержаться от поездки до прояснения ситуации. Также предприятиям снабжаемым фурами следует на время переориентироваться на железнодорожный транспорт.
Сотрудники ГИБДД Комсомольского района организовали дежурство в районе провала. Возле ямы должны установить ограждения. Госавтоинспекция настаивала на полном перекрытии движения в целях безопасности — ведь провал может в любой момент увеличиться. Тем не менее, на краевом уровне пока удалось только добиться ограничения для большегрузов и автобусов.
До последнего момента автобусы на трассу пускали, только перед провалом все пассажиры на всякий случай выходили из салона, чтобы облегчить вес транспортного средства, и садились внутрь только после того, как автобус преодолевал опасный участок.
Источник: komcity.ru
Ольга Воробьева (Бодрова) Ровненькая какая-то по краям.... как-будто вырезали
Алексей (Valerian) Дрожь Земли как будто!
Алексей (Valerian)
Татьяна (Danveer)
Ольга Воробьева (Бодрова) Я же пошутила)
Ольга Воробьева (Бодрова) Что удивляться, что на трассе такое случилось, если в центре города Рязани на площади Победы сразу после майских шествий такой же провал был - правда размерами побольше
Виктория (Amias) то коммунальные прорывы, а тут надо было плиту толстую ложить, прочную-что бы десятилетия лежала или положить круглую трубу-типа мосток бы был!
Игорь (Jephtah) Дрожь распиздяйской власти и тех которые за это отвечать должны.
Кристинка (Adorjan) Охренеть, а мне на операцию ехать нужно и что делать? ! А легковушки пропускают то?
КОСТЯ (Casey) а что вопите то))) выбрали главу вот и пожинайте
Александр (Mickey) Надо было в лесу лобзики поискать.
Игорь (Jephtah) За Климушку я не голосовал по той причине что был он заранее уже выбран.Что прикольно было так это на параде Великой Победы, идут Михалев, Климов а посередине архиерей.Дальше без комментариев.
Роман (Raisel) Сейчас начнут собирать деньги на "провал"- Чтоб не сильно проваливался
Сергей (Shavon) разметка растаяла вместе с сугробами!
